COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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aunque el v. 28 afirma que sí. Havernick retiene este versículo pero entiende que se trata de otro pórtico que mira
hacia adentro del templo. arcos—vestíbulos o “porches”. [Fairbairn.] Estos se apoyaban sobre columnas. [Henderson.]
31. ocho escalones—al pórtico exterior tenía sólo siete (v. 26). 37. postes—En la Versión de los Setenta y en la Vulgata
dice “el pórtico”, lo que corresponde mejor con los vv. 31–34. 38. con postes—junto a los postes o columnas. allí
lavarán el holocausto—esto no se refiere a todos los portales, sino sólo a la puerta septentrional. Por Levítico 1:11, se
manda que los sacrificios sean muertos al norte del altar; y en el cap. 8:5 se llama la puerta del norte “la puerta del
altar”. Y el v. 40 menciona particularmente “la puerta del norte”. 43. ganchos—aparato de cocina para cocinar la carne
de los sacrificios que les tocaba a los sacerdotes. Los ganchos estaban “fijados” en los muros dentro del departamento,
de los cuales pendía la carne para ser asada. El término hebreo viene de una raíz “fijado” o “colocado”. 44. las
cámaras de los cantores—dos en número, como se prueba por lo siguiente: “miraban hacia el mediodía (uno de ellos)
… hacia el norte”. Así en la Versión de los Setenta. 46. Sadoc—descendiente lineal de Aarón; tuvo conferido sobre sí el
sumo sacerdocio por Salomón, quien había despedido a la familia de Ithamar a causa de la parte que tomó Abiatar en
la rebelión de Adonías (1 Reyes 1:7; 2:26, 27). 47. midió el atrio, cien codos … cuadrado—no debe confundirse con el
atrio interior, o el atrio de Israel, el cual estaba abierto a todos los que tenían que traer sacrificios, y circundaba tres
costados del territorio sagrado, cien codos de ancho. Este atrio era de cien codos cuadrados, y contenía un altar, frente
al templo. Era el atrio de los sacerdotes, y por esto estaba asociado con los que tenían a su cargo el altar y la música.
La descripción es breve, como las cosas asociadas con esta porción eran desde el principio divinamente reguladas. 48,
49. Estos dos versículos pertenecen al cap. 41, que trata del templo mismo. veinte codos … once codos—en el templo
de Salomón (1 Reyes 6:3), “veinte y diez codos”. La anchura era tal vez diez y medio; 1 Reyes 6:3, designa el número
por el menor de los próximos números redondos, “diez”; Ezequiel aquí, por el número más grande, “once”.
[Menoquio.] La Versión de los Setenta dice: “doce”. subían por gradas—eran diez en número [Versión de los Setenta].
CAPITULO 41
Vv. 1–26. LAS CAMARAS Y LOS ADORNOS DEL TEMPLO. 1. tabernáculo—así como en las medidas del pórtico
exterior el profeta había señalado el templo de Salomón, así aquí en el edificio mismo, señala el antiguo tabernáculo,
cuya anchura era de ocho tablas (cada una de un codo y medio), y así [PAG. 809] daría los doce codos, como aquí.
Interiormente era sólo de diez codos. 2. su longitud—es decir, del lugar santo. [Fairbairn.] 3. al interior—hacia el lugar
santísimo 4. delante del templo—delante del lugar santísimo (así “templo” se usa en 1 Reyes 6:3). El ángel entró y lo
midió, mientras Ezequiel estaba delante de él, en el único lugar del templo a él accesible. Las medidas de los dos
departamentos son las mismas que en el templo de Salomón, pues siendo fijadas originalmente por Dios, son
consideradas como determinadas finalmente. 5. las cámaras—se usa el singular colectivamente por el plural. Estas
cámaras eran dependencias unídas al exterior del templo, al oeste, al norte y al sur; porque del lado oriental, la
entrada principal, no había cámaras. La estrechez de las cámaras se debía al hecho de que las vigas se sostenían sin
necesidad de columnas. El plano es similar al de la sala en Koyunjik, un salón central, llamado el oráculo, con piezas
más pequeñas edificadas al rededor. 6. sobre los que las cámaras estribasen, y no estribasen en la pared de la casa—
1 Reyes 6:6. nos dice que había apoyos hechos en las paredes del templo para sostén de las cámaras; pero las paredes
del templo no formaban parte de este edificio lateral; estaban separadas de él. “Entraban”, es decir, las vigas de las
cámaras, que eran de tres pisos, y treinta en orden consecutivo, entraban en la pared, es decir, descansaban sobre
estribos que se proyectaban desde la pared. 7. había mayor anchura … a lo más alto—es decir, la anchura del espacio
interior arriba era mayor que la de abajo. 8. los cimientos … seis codos—la estructura sobre que descansaban los
cimientos, era de una anchura de una caña completa, o sea seis codos. de grandor—codos grandes, lit., midiendo
desde el codo hasta la punta del dedo central. [Henderson.] 9. espacio que quedaba—había un lugar no ocupado
dentro de las cámaras, el que pertenecía a la casa. Los edificios en este espacio desocupado, al oeste del templo, y que
tanto parecían al templo en tamaño, dan a entender que ningún lugar había de quedar que fuera considerado, como
antes, como no santo. Manasés (2 Reyes 23:11) había abusado de estos “suburbios del templo” para guardar caballos
sagrados al sol. Toda excusa para semejantes abominaciones fué desde entonces quitada, pues el Señor reclamaba
todo el espacio y lo llenaba con edificios sagrados. [Fairbairn.] 10. las cámaras—es decir, de sacerdotes del atrio: entre
éstas y las cámaras de los costados había la “anchura”, etc. Aunque se dan largos detalles acerca de las cámaras, etc.,
no se hace mención del arca del pacto. Fairbairn interpreta esto así: En lo futuro había de haber una conformidad
perfecta con la idea divina, como nunca había habido antes. Las viviendas de su pueblo todas vendrían a ser
verdaderos santuarios de piedad. Jehová mismo, en la completa manifestación de la Shekinah, vendrá a la pieza del
arca del pacto (Jeremías 3:16, 17). El interior del templo queda vacío, esperando su entrada para llenarlo con su gloria
(cap. 43:1–12). Es el mismo templo, pero sus atrios han llegado a ser diferentes para acomodar a un pueblo más
numeroso. Los límites enteros del monte del templo han venido a ser un lugar santísimo (cap. 43:12). 12–15. La suma