COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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cuando de regreso de Egipto, puso sitio a la guarnición egipcia dejada en Jerusalén (Josefo, Antigüedades 12:3, 3). para
confirmar la profecía—Aquellos judíos turbulentos, sin saberlo, ayudarán a cumplir el propósito de Dios, en cuanto a
las pruebas que esperaban a Judea, según la visión. y caerán—aunque ayuden a cumplir la profecía, fracasarán en su
propósito de hacer independiente a Judea. 15. el rey del norte—Antíoco el Grande. tomará la ciudad fuerte—Escopas,
el general egipcio, se encontró con Antíoco en Paneas, cerca de las fuentes del Jordán, y fué derrotado huyendo a
Sidón, “ciudad fuerte”, donde fué obligado a rendirse. su pueblo escogido—el ejército selecto de Egipto fué enviado
bajo Eropo, Menocles y Damoxeno, a librar a Escopas, pero en vano. [Jerónimo.] 16. el que vendrá contra él—Antíoco
que viene contra Ptolomeo Epífanes. tierra deseable—Judea (vv. 41, 45; cap. 8:9; Ezequiel 20:6, 15). será consumida en
su poder—lit., “perfeccionada”; es decir, completamente metida bajo su dominio, Josefo (Antigüedades, 12:3, 3),
demuestra que el sentido no es que los judíos fuesen del todo destruídos; porque Antíoco los favoreció por la parte
que tomaron contra Ptolomeo, sino que su tierra le sería sujetada. [Lengkerke.] Grocio traduce: “será perfeccionada por
él”, florecerá bajo él. Pero nuestra versión da el sentido correcto, que Judea era muy “consumida” o desolada por ser
arena del conflicto entre los combatientes, los de Siria y los de Egipto. Tregelles refiere el v. 14, “disipadores de tu
pueblo”, a los gentiles, alguna vez opresores que tratan de restaurar a los judíos en su tierra por medio de esfuerzos
meramente humanos, mientras que esto ha de ser efectuado sólo por la interposición divina; su tentativa fué frustrada
(v. 16) por el rey cabezudo, quien hace de Judea el escenario de sus operaciones militares. 17. pondrá luego su
rostro—tendrá propósito firme. El propósito de Antíoco, sin embargo fué cambiado de ataque abierto por la astucia,
para su guerra con los romanos, en un esfuerzo por extender su reino a los límites que tenía bajo Seleuco Nicátor.
cosas rectas—más correctamente, “y justos (hombres) con él”. “Yasher”, o “Yeshurún” (Deuteronomio 32:15; Isaías
44:2); epíteto referido por los hebreos a su nación. Aquí no se usa en alabanza; porque en el v. 14 (véase Nota) se les
llama “disipadores”, o “robadores”; hombres de violencia, facciosos; es la designación general de Israel, como que
tiene a Dios por Dios suyo. Probablemente se usa aquí como una reprensión a los que deberían ser “los justos” de Dios,
por haberse confederado con paganos, sin Dios, en actos de violencia (en contraste con el término del v. 14, que
favorece esta interpretación). y hará—en vez de invadir en seguida al país de Ptolomeo con “toda su fuerza”, prepara
su manera de hacerlo con el plan siguiente: él da a Ptolomeo Epífanes su hija Cleopatra en casamiento, prometiéndole
Celosiria y Judea como dote, asegurando así su neutralidad en la guerra con Roma: él esperaba por medio de su hija
conseguir Siria, Cilicia y Licia, y aun Egipto al final; pero Cleopatra favoreció a su esposo antes que a su padre, y así
echó a perder la treta de él [Jerónimo.] “No estará ni será por él”. 18. las islas—El “tomó muchas” de las islas del mar
Egeo en su guerra con los romanos, y cruzó el Helesponto. un príncipe le hará parar su afrenta—Lucio Escipio
Asiático, el general romano, derrotando a Antíoco en Magnesia (190 años antes de Cristo), hizo cesar el reproche que
él ofreció a Roma al infligir daños a los aliados de Roma. Lo hizo para su propia gloria. 19. volverá su rostro a las
fortalezas de su tierra—obligado por los romanos a ceder todo su territorio al oeste del Tauro, y a pagar los gastos de
la guerra, puso guarniciones en las ciudades para él dejadas. tropezará y caerá—tratando de robar el templo de
Júpiter en Elimais en la noche, sea por avaricia o por falta de dinero para pagar el tributo impuesto por Roma (mil
talentos), fué muerto con sus soldados en una insurrección de los habitantes [Justino, 32:2]. en su silla—en lugar de
Antíoco: su sucesor, Seleuco Filopáter, su hijo. por la gloria del reino—es decir, heredándolo por derecho hereditario.
Maurer traduce: “Uno que hará que pase el cobrador de impuestos (Heliodoro) por la gloria del reino”, Judea, “la
tierra deseable” (vv. 16, 41; cap. 8:9). Simón, benjamita, por odio contra Onías III, el sumo sacerdote, dió informes de
los tesoros del templo judío; y Seleuco habiendo unido a Siria la Celosiria y Palestina, la dote antes dada por Antíoco
el Grande a Cleopatra, esposa de Ptolomeo, envió a Heliodoro a Jerusalén para despojar el templo. Esto está narrado
en 2 Macabeos 3:4, etc. Contrástese Zacarías 9:8: “No pasará más sobre ellos angustiador”. en pocos días será
quebrantado—después de un reinado de doce años, que eran “pocos” en comparación con los treinta y siete años del
reinado de Antíoco. Heliodoro, el instrumento del sacrilegio de Seleuco, fué hecho por Dios el instrumento de su
castigo. Buscando la corona para sí, en la ausencia del único hijo y heredero de Seleuco en Roma, Heliodoro envenenó
a Seleuco. Pero Antíoco Epífanes, hermano de Seleuco, con la ayuda de Eumeno, rey de Pérgamo, le siguió en el trono,
en el año 175, a. de J. C. no en enojo, ni en batalla—ni en tumulto popular, ni en batalla abierta. 21. un vil—Antíoco,
llamado Epífanes, “el ilustre”, por vindicar los derechos del linaje real contra Heliodoro, fué motejado, por un juego
de sonidos, Epímanes, “el maniático”, debido a sus caprichos locos, contrarios a la dignidad de un rey. Se
emborrachaba con los más bajos, se bañaba con ellos en los baños públicos, y bromeaba locamente y tiraba piedras a
los transeúntes [Polibio, 26:10.] De ahí, como también por su suplantación de Demetrio, el heredero legítimo, se le
llama “el vil”. no darán la honra del reino … y tomará el reino con halagos—la nación no le conferirá el reino en acto
público, mas él lo conseguirá por astucia, “lisonjeando” a Eumeno y Atalo de Pérgamo a que le ayudaran y, como
había visto hacer candidatos en Roma, solicitando votos, uno por uno, del pueblo sirio, alto y bajo, con abrazos. [Livio,
41:20.] 22. serán inundados delante de él— Antíoco Epífanes invadirá a Egipto con fuerzas [PAG. 850] armadas
aplastadoras. príncipe del pacto—Ptolomeo Filométer, hijo de Cleopatra, hermana de Antíoco, quien estaba unido en