COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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ceremonia, y vertida sobre la tierra como cosa común como el agua; solamente por motivo de decencia, como también
para prevenir la idolatría, tenía que ser cubierta con tierra (Levítico 17:13), en contraste con la práctica de los paganos
que la dejaban como una ofrenda al dios de la caza. 22–28. Lo mismo que se come el corzo y el ciervo, así las
comerás—Los animales de la caza, tomados en el desierto, no tenían que ser traídos a la puerta del tabernáculo. Ahora
el pueblo iba a ser tan libre para matar el ganado doméstico como los animales silvestres. El permiso de cazar y usar la
carne de animales cazados, sin duda, fué una grande bendición para los israelitas, no sólo en el desierto, sino en su
establecimiento en Palestina, pues las cordilleras montañosas del Líbano, Carmelo y Galaad, donde abundaban los
ciervos en grandes cantidades, les proveerían así comida copiosa y riquísima.
Vers. 26–32. LAS COSAS SAGRADAS HABIAN DE SER COMIDAS EN LUGAR SANTO. 26. Empero las cosas
que tuvieres tú consagradas—Los diezmos mencionados (v. 17) no deben considerarse diezmos ordinarios, los cuales
pertenecían a los levitas, y de los cuales los israelitas particulares tenían derecho de comer; pero son otros diezmos u
obsequios, que el pueblo llevaba al santuario para ser presentados como ofrendas pacíficas, y de los cuales, una vez
ofrecidos, ellos se regalaban con sus familias y amigos (Levítico 27:30). Guárdate que no tropieces en pos de ellos …
diciendo: De la manera que servían aquellas gentes a sus dioses, etc.—Los israelitas, bajo la influencia de un temor
supersticioso, frecuentemente trataban de propiciar a las deidades de Canaán. Su educación egipcia había impreso
mucho antes aquella idea ridícula de que un grupo de deidades locales, esperaban el tributo de parte de todos los que
llegasen a habitar el país que ellas honraban con su protección, y que se resentían seriamente la negligencia en
pagarlos, de parte de todos los recién llegados. (Warburton). Tomando en consideración la preponderancia de esta
idea entre ellos, vemos que contra una influencia egipcia fué dirigida la fuerza completa de esta sana advertencia con
la cual se cierra este capítulo.
CAPITULO 13
Vers. 1–5. LOS INSTIGADORES A LA IDOLATRIA CONDENADOS A MUERTE. 1. Cuando se levantare en
medio de ti profeta—Los consejos especiales que siguen, tuvieron su origen en el precepto general contenido en el
último versículo del capítulo anterior, y la sustancia de ellos es, que toda tentativa de descaminar a otros de la senda
del deber que prescribe la norma divina de fe y culto, no sólo debería ser resistido enérgicamente, sino que el seductor
tendría que ser castigado según la ley del país. Esto se ejemplifica en tres casos de seducción a la idolatría, profeta—i.
e., alguna persona notable que alegase título al carácter y a la autoridad del oficio profético (Números 12:6; 1 Samuel
10:6), que obrara pruebas de destreza o de poder en apoyo de sus pretensiones, o que aun pronosticara
acontecimientos que luego ocurrieran como él predijera; como, por ejemplo, un eclipse que un conocimiento de las
ciencias naturales le capacitara para predecir (o, como Caifás, Juan 18:14). Si el propósito de una tal persona fuera el
de descaminar al pueblo del culto del verdadero Dios, era un impostor, y debería ser muerto. Ningún prodigio, por
maravilloso que fuera, a ninguna autoridad humana por grande que fuese, debería permitírsele perturbar su fe en el
carácter divino y en la verdad de una religión enseñada tan solemnemente y atestiguada tan terriblemente (comp.,
Gálatas 1:8). Los judíos modernos apelan a este pasaje para justificar su rechazamiento de Jesucristo. Pero él poseía
todas las características de profeta verdadero, y lejos de desviar al pueblo de Dios y de su culto, el gran objeto de su
ministerio fué el de conducir a una observancia más pura, más espiritual y más perfecta de la ley.
Vers. 6–18. NO HABRIA MIRAMIENTOS EN CUANTO AL PARENTESCO. 6. Cuando te incitare tu hermano …
en secreto—Este término “hermano” se usa en sentido general en todos los países orientales (Génesis 20:13), pero
otras expresiones son agregadas aquí para indicar que ningún grado de parentesco, por cercano que fuese, debía
permitir que se protegiera al incitador de la idolatría, que escondiese su crimen; o protegiese su persona; la piedad y el
deber deberían vencer al afecto y la compasión, y una acusación tendría que hacerse ante el magistrado. 9. Antes, has
de matarlo—No apresuradamente ni en privado, sino después del proceso y convicción; y su pariente, el informante,
había de tirar la primera piedra (véase cap. 17:7; Hechos 7:58). Es evidente que lo que había sido hecho en privado, no
podría ser probado legalmente por un solo informante; y por lo tanto dicen escritores judíos, que se ponían espías en
alguna parte secreta de la casa, para oír la conversación y vigilar la conducta de la persona sospechada de tendencias
idolátricas. 12–18. hombres, hijos de impiedad—“hijos de Belial”, demagogos desordenados, insidiosos (Jueces 19:22;
1 Samuel 1:16; 25:25), que abusaran de su influencia para llevar a los habitantes de la ciudad al culto idolátrico. 14. Tú
inquirirás, y buscarás—i. e., el magistrado a quien tocara oficialmente hacer la investigación necesaria; y en caso de
que el informe resultara verídico, el procedimiento más sumario debería iniciarse contra los apóstatas. Se ha