COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Vers. 1, 2. SE LE NIEGA A SAMSON SU ESPOSA. 1. en el tiempo de la siega del trigo—es decir, hacia fines de
abril o principios de mayo. Las gavillas de grano ya estaban en montones en el campo o en los pisos de trillar. Era la
estación de la seca y el grano estaba en una condición fácilmente combustible. Samsón visitó a su mujer con un
cabrito—Es costumbre en Oriente que el visitante lleve algún presente. En este caso podría entenderse no sólo como
un acto de cortesía sino de reconciliación. diciendo—para consigo mismo. Fué su propósito secreto. a la cámara—Los
departamentos de mujeres, o harem. 2. dijo el padre de ella: Persuadíme que la aborrecías—Esta afirmación fué una
mera farsa, un pretexto fútil para disculpar su negativa de entrada. La propuesta que hizo de un casamiento con la
hermana menor de ella, fué un insulto a Samsón, pues un casamiento así, era ilegal para un israelita. (Levítico 18:18).
3–8. QUEMA EL GRANO DE LOS FILISTEOS. 3. Samsón les respondió: Yo seré sin culpa esta vez para con los
Filisteos—Esta conducta nefaria provocó la justa indignación del héroe, y él resolvió vengarse de ellos. 4. fué y cogió
trescientas zorras—Mas bien chacales, un animal entre lobo y zorra, distinto de nuestra zorra, que es animal solitario,
pues aquél anda en manadas, y abunda en las montañas de Palestina. Juntar tan grande número requería tiempo y
ayuda. tomando teas—Antorchas que se quemarían despacio, reteniendo el fuego mucho tiempo, pero que arderían
terriblemente con el viento. El colocó dos chacales juntos, cola con cota, y ató firmemente entre ellos una tea. A la
caída de la noche prendió las teas y envió los chacales hacia abajo desde las colinas a la “Shefala”, o llanura de Filistea,
extenso distrito granero, en las fronteras de Dan y Judá. El dolor causado por el fuego hacía que los animales
divagaran por una ancha extensión, produciendo una conflagración grande. Pero nadie podía prestar ayuda a su
vecino, pues la devastación era general y muy grande el pánico. 6. ¿Quién hizo esto?—El autor de esta afrenta, y la
causa que provocó semejante desagravio, pronto llegaron a conocerse, y los perdedores, enojados por la destrucción
de sus cosechas, arrojándose con tumultuosa furia a la casa de la mujer de Samsón, “quemaron a fuego a ella y a su
padre”. Esta fué una retribución notable. Para evitar esta amenaza, ella había traicionado a su esposo, y por aquella
conducta malvada, eventualmente se había expuesto a la terrible suerte, que ella quiso escapar. 7. Samsón les dijo:
¿Así lo habíais de hacer? mas yo me vengaré de vosotros—Los agricultores habían sido instrumentos para vengar los
agravios personales de él. Pero como juez, divinamente comisionado para librar a Israel, su obra de retribución
todavía no estaba terminada. 8. hiriólos pierna y muslo—Expresión proverbial que quiere decir: matanza sin
misericordia.
9–13. ES ATADO POR HOMBRES DE JUDA, Y ENTREGADO A LOS FILISTEOS. 9. los Filisteos subieron—a la
tierra elevada de Judá. y tendiéronse por Lehi—ahora El‐Lekieh, tierra que abunda en peñas de piedra de cal. El
objeto de esta expedición de los filisteos era el de tomar a Samsón, en venganza por la gran matanza que él había
hecho entre ellos. Con miras de librar a compatriotas de todo peligro de los enfurecidos filisteos, él se dejó atar y ser
entregado atado en poder de ellos. Jactándose con gozo de la cercana perspectiva de librarse de tan formidable
enemigo, ellos fueron a encontrarse con él. Por un repentino acceso del Espíritu, él puso en acción su fuerza
sobrehumana, y hallando una quijada de asno fresca, la agarró, y sin otra arma, mató mil hombres, en un lugar que él
llamó Ramathlehi—“colina de la quijada”. Con la quijada de un asno, un montón, dos montones; con la quijada de
un asno herí mil hombres—La imperfección del arma usada demuestra claramente que esta hazaña fué milagrosa, un
“caso de fuerza sobrenatural”, así como el don de profecía es un caso de conocimiento sobrenatural. (Chalmers). 19.
quebró Dios una muela que estaba en la quijada—En Lehi, tomando la palabra como nombre propio, señalando el
lugar. (Puede traducirse aquí: “Entonces quebró Dios un hueco en Lehi”, lo que probablemente es el verdadero
sentido, pues quedó allí en Lehi el manantial “Enhaccore”. Nota del Trad.) salieron de allí aguas, y bebió, y recobró
su espíritu—Sus fuerzas agotadas por el esfuerzo tan violento y prolongado, fueron reparadas por la bebida
refrescante del manantial; y fué llamado En‐haccore, “fuente del que llama”, nombre que recuerda la religiosidad del
heroico campeón.
CAPITULO 16
Vers. 1–3. SAMSON SACA LAS PUERTAS DE GAZA. 1. Gaza—Ahora Ghuzzeh, capital de la más grande de las
cinco ciudades principales de los filisteos, como a 24 kilómetros al sudoeste de Ascalón. El objeto de esta visita a Gaza
no se indica, y a menos que haya ido con disfraz, él expuso su vida peligrosamente en una de las fortalezas del
enemigo. Pronto se supo que él estaba allí, e inmediatamente se resolvió detenerlo, pero creyéndose seguros de su
presa, los gacitas postergaron la ejecución de su proyecto hasta por la mañana. 3. a la media noche se levantó, y
tomando las puertas de la ciudad—Un montón ruinoso de mampostería todavía se señala como el sitio de la puerta.
La puerta fué probablemente parte de la muralla, y como esta ruina es “hacia Hebrón”, no es irrazonable la tradición.
subióse con ellas a la cumbre del monte que está delante de Hebrón.—Aquel monte es El‐Montar; pero Hebrón en