COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Timoteo 3:15). Ya no se limitarán a ser prosélitos, con acceso al atrio exterior del templo, sino que serán admitidos al
“lugar santísimo” (Hebreos 10:19, 20). y nombre major que el de hijos—Aunque el eunuco carece de hijos (v. 3), yo le
daré un nombre más duradero que el del padre de hijos e hijas (lo cual era mirado como un alto honor entre los
hebreos) (Juan 1:12; 10:3; 1 Juan 3:1; Apocalipsis 2:17; 3:12). 6. que se llegaren a Jehová—(Jeremías 50:6). Condiciones
de admisión a los privilegios de la adopción. 7. Yo los llevaré—(Efesios 2:11, 13). al monte de mi santidad—Jerusalén,
asiento del trono del Señor en su futuro reino (cap. 2:2 Jeremías 3:17). recrearé—(Romanos 5:11). sus holocaustos y
sus sacrificios [PAG. 642] —espirituales, de los cuales fueron tipo los literales (Romanos 12:1; Hebreos 13:15; 1 Pedro
2:5). serán aceptos—(Efesios 1:6). mi altar—(Hebreos 13:10), espiritualmente, la cruz de Cristo, que santifica nuestros
sacrificios de alabanza y oración. casa … de todos los pueblos—Ya no será exclusivamente de un pueblo predilecto
(Malaquías 1:11; Juan 4:21, 23; 1 Timoteo 2:8). Esto ha de tener plena realización en la Segunda venida de Cristo (cap.
2:2–4). Ya no serán sacrificios literales, sino espirituales; es decir, que se elevarán oraciones (Salmo 141:2; 52; 17;
Malaquías 1:11; Mateo 21:13). 8. Jehová no sólo devolverá a los desechados y esparcidos de Israel (cap. 11:12; Salmo
147:2) a su propia tierra, sino que “reunirá a otros (extranjeros) a sí (esto es, a Israel,) además de los reunidos” de su
dispersión (Juan 10:16; Efesios 1:10; 2:19). 9. bestias—las idólatras naciones gentiles hostiles a los judíos, reunidas por
Dios para castigarlas (Jeremías 12:7–9; 50:17; Ezequiel 34:5): los caldeos y, posteriormente, los romanos. La mención de
los “desechados de Israel” (v. 8) nos pone ante los ojos el desechamiento, causado por los pecados de sus gobernantes
(vv. 10–12). a devorar—a saber, a Israel, 10. sus atalayas—los jefes espirituales de Israel (cap. 62:16; Ezequiel 3:17).
perros mudos—descripción tomada de los perros ovejeros inservibles, que no ladran para avisar que se acercan las
fieras. ciegos—(Mateo 23:16). soñolientos, echados aman el dormir—más bien, “soñadores, holgazanes” [Lowth]. No
duermen meramente inactivos, sino que dormitan bajo visionarias ilusiones. aman el dormir—no sólo dormitan
involuntariamente, sino que aman el dormir. 11. hartura—liter., de fuerte apetito (es decir, que son insaciables)
(Ezequiel 34:2, 3; Miqueas 3:11). no supieron entender—son incapaces de comprender las necesidades espirituales del
pueblo. Así el v. 10, “no pueden ladrar”. miran a sus caminos—es decir, atienden a sus intereses egoístas; no al
bienestar espiritual del pueblo (Jeremías 6:13; Ezequiel 22:27). su cabo—más bien, desde el más alto hasta el más bajo
[Lowth]. “De su cabo”: es decir, de un extremo al otro; todos sin excepción (Génesis 19:14). 12. tomaré vino—es el
lenguaje de los maestros de la nación, que se excitan mutuamente a beber. Barnes traduce: “Tomaré otra copa” (cap.
5:11). el día de mañana—su desenfreno era habitual e intencional; no bebían meramente, sino que era su propósito
continuar haciéndolo.
CAPITULO 57
Vers. 1–21. LA TRANQUILA MUERTE DE ALGUNOS JUSTOS: LA IMPIEDAD DE LOS MAS: UN RESTO DE
CREYENTES SOBREVIVIRA A LOS JUICIOS GENERALES Y SERA RESTITUIDO A SU TIERRA POR EL AUTOR DE
LA PAZ. En medio de los excesos de los atalayas infieles (cap. 56:10–12), la mayor parte de los pocos piadosos perece:
parte, por vejación de la predominante impiedad; parte, por muerte violenta, en tiempo de persecución; profecía de
los persecutorios tiempos de Manasés, anteriores a los juicios de Dios que darán lugar a la cautividad de Babilonia, y
nuevamente, a los que se efectuarán en los últimos tiempos de la iglesia, antes de los juicios finales de la apostasía (2
Reyes 21:16; Mateo 23:29–35, 37; Apocalipsis 11:17). El hebreo en “perecen” y “quitados” expresa muerte violenta
(Miqueas 7:2). 1. pare mientes—(repare en ello)—como una pública calamidad. los píos—los sujetos de la
misericordia. no hay quien entienda—es decir, que fué un designio de la Providencia llevarse a los piadosos. delante
de la aflicción—hebreo, de la faz del mal, esto es, del mal moral en todas partes (cap. 56:10–12), y de los males
inminentes como castigo de los pecados nacionales, como las invasions, etc. (cap. 56:9; 57:13). De ahí que la muerte de
Ahías se represente como una bendición que le fué otorgada por Dios a causa de su piedad (1 Reyes 14:10–13; véase
también 2 Reyes 22:20). 2. “Entrará en la paz”, en contraste con las persecuciones que ha sufrido en este mundo (Job
3:13, 17). La lección marginal no se traduce tan bien: “irá en paz” (Salmo 37:37; Lucas 2:29). descansarán—el tranquilo
descanso de sus cuerpos en sus sepulturas (llamadas “lechos”; 2 Crónicas 16:14; cf. con Isaías 14:18; porque
“duermen” en ellas, con la certidumbre de despertar en la resurrección, 1 Tesalonicenses 4:14) es el emblema del
eterno descanso (Hebreos 4:9; Apocalipsis 14:13). todos los que andan delante de Dios—mejor, en su rectitud. Esta
cláusula define el carácter de los que a su muerte “reposan en sus lechos”, a saber, todos los que caminaron rectasmente.
3. Mas vosotros—En contraste con “los justos” y su postrimería, anuncia a los judíos incrédulos su sentencia. hijos de
la agorera—(hechicera)—esto es, vosotros los adictos a la hechicería. Esta estaba vinculada al culto de los falsos dioses
(2 Reyes 21:6). Para un oriental no hay mayor insulto que mancillar el nombre de su madre (1 Samuel 20:30; Job 30:8).
generación de adúltero—se alude al adulterio espiritual: la idolatría y la apostasía (Mateo 16:4). 4. ¿De quién os
habéis mofado?—(cap. 66:5). ¿Conocéis la gloria de aquel de quien os burláis, al burlaros de sus siervos (“los justos”,
v. 1)? (2 Crónicas 36:16). ¿… ensanchasteis la boca …?—(Salmo 22:7, 13; 35:21; Lamentaciones 2:16). hijos rebeldes—