COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Salmo 40:5. 22–24. A la ocasión para las alabanzas ahora agrega la promesa de darlas. alabaré—lit., agradeceré. tu
verdad—acerca de tu verdad o fidelidad.
SALMO 72
Para, o lit., de Salomón. El versículo final se refiere a todo el segundo libro de los Salmos, de los que éste es el
último. Fué añadido acaso por el compilador para indicar que aquí termina la colección a la que está puesta el nombre
de David como el autor principal. Según este parecer, pueden ser incluídas con propiedad las composiciones de otros,
como los de Asaf, los de los Hijos de Coré y los de Salomón; y unos cuantos de David pueden ser insertados en las
series que siguen. El hecho de que aquí está usado el modo común de expresar el autor, da más fuerza a la idea de que
Salomón es el autor de este Salmo, por cuanto no aparece objeción más fuerte, que la que se acaba de anular. El Salmo,
en estilo altamente figurativo, describe el reino de un rey como “justo, universal, benéfico y perpetuo.” Por los
intérpretes judíos antiguos y los más cristianos modernos, ha sido aplicado a Cristo, cuyo reino sólo, presente y
futuro, corresponde a tales declaraciones. Como las figuras del Salmo dos indican el carácter marcial del reino de
David, las de éste indican el pacífico y próspero estado del reino de Salomón.
1. da … al rey—una oración equivalente a una predicción. juicios—los actos y (figurativamente) los principios de
un gobierno justo (Juan 5:22; 9:39). justicia—las cualidades necesarias para dirigir tal gobierno. hijo del rey—la
misma persona que el rey—título muy propio para el Cristo, como tal, en ambas naturalezas. 2. Detallados los efectos
de tal gobierno dirigido por uno así dotado. tu pueblo … tus afligidos—los mansos, los piadosos súbditos de su
gobierno. 3. Como los montes y los collados no son comúnmente productivos, se usan estos términos aquí para expresar
la abundancia de la paz. llevarán—producirán, como el árbol su fruto. justicia—“Llevarán paz al pueblo los montes y
los collados en justicia,” eso es, por medio de sus métodos de gobierno eminentemente justos y buenos. 4. Dicha paz,
inclusive la prosperidad, es una característica destacada del reino de Cristo (Isaías 2:4; 9:6; 11:9), y será notable por la
seguridad dada a los indefensos y menesterosos y por el castigo aplicado a los opresores, cuyo poder para hacer daño
o perturbar la paz de otros, será destruído (cf. Isaías 65:25; Zacarías 9:10). hijos del menesteroso—metáfora, de los
menesterosos (cf. hijos de extraños, 18:44, 45). 5. mientras duren el sol …—lit., con el sol, coexistente, y en presencia de la
luna mientras dure ella (cf. Génesis 11:28, ante Thare, lit., en presencia de Thare, mientras él vivió). 6. Una figura hermosa
expresa la naturaleza benevolente de su influencia; 7. y para completar la figura, los resultados se pintan en la
producción abundante. florecerá … justicia—lit., la rectitud (vida recta) brotará. 8. Las naciones extranjeras
mencionadas no podrían ser incluídas dentro de los límites, si se quisiera indicar las fronteras del reino de Salomón.
Los términos, si bien derivados de los usados (Exodo 23:31; Deuteronomio 11:24) para denotar las posesiones de
Israel, deben tener un sentido más amplio. Así pues “los cabos de la tierra” nunca determina a Palestina, sino siempre
el mundo. 9–11. La extensión de las conquistas. los etíopes—lit., los que moran en el desierto, las tribus incultas y feroces
del despoblado. lamerán la tierra—en profunda sumisión. Las naciones más remotas y más ricas le reconocerán (cf. el
Salmo 45:12). 12–14. No son conquistas de las armas, sino las influencias de los principios humanos y pacíficos (cf.
Isaías 9:7; 11:1–9; Zacarías 9:9, 10). 15. En su vida prolongada seguirá recibiendo los dones honrosos de los ricos, y las
oraciones de su pueblo serán elevadas en favor de él, y las alabanzas de él le serán dadas. 16. Las bendiciones
espirituales, como muchas veces en las escrituras, se expresan en términos de las materiales, cuya abundancia se
describe en la figura de un puño (un pedacito, un poquito) de grano que echado en tierra la menos propicia, producirá
trigales exuberantes que ondean en el viento como los bosques del Líbano. los de la ciudad, etc.—denota el rápido y
abundante aumento de la ciudad de Jerusalén, centro y sede del reino típico. florecerán—o relucirán como pasto
nuevo, o hierba en flor. El aumento de pueblo corresponde con el de la productividad. Así, conforme se difundan las
bendiciones del evangelio, se levantarán en aumento, de dentro de la Iglesia en donde Cristo reside como Cabeza, los
que las recibirán. 17. su nombre—sus gloriosas perfecciones. mientras el sol—(cf. el Salmo 72:5 ). serán benditas—
bendecidas (Génesis 12:3; 18:18). 18, 19. Estas palabras concluyen el Salmo en términos consecuentes con el estilo del
contexto, mientras que el v. 20 es evidentemente, por su estilo prosaico, una añadidura, más arriba explicada.
Acábanse—terminadas; no cumplidas, en el sentido que se da a este vocablo en tiempos muy posteriores, salvo el caso
de Esdras 1:1 y Daniel 12:7.
SALMO 73
De Asaf—(cf. la Introducción). Dios es bueno a su pueblo. Pues aunque el salmista fué tentado por la prosperidad de
los malos y las aflicciones de los justos a dudar del gobierno de Dios, sin embargo la terrible ruina repentina de los