COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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demuestra lo extensa que sería la calamidad nacional; y al mismo tiempo cuán desesperante cuando él, que debería
haber sido su protector, compartiría con sus súbditos la misma suerte en el cautiverio. allá servirás a dioses ajenos, al
palo y a la piedra—Los desterrados hebreos, con algunas excepciones notables, fueron seducidos u obligados a la
idolatría en los cautiverios asirio y babilónico (Jeremías 44:17–19). De este modo, el pecado al cual ellos demasiado a
menudo habían mostrado un cariño vil, una propensidad bien arraigada, vino a ser su castigo y su miseria. 37. serás
por pasmo, por ejemplo y por fábula, a todas los pueblos a los cuales te llevará Jehová, etc.—Los anales de casi
todas las naciones, durante mil ochocientos años, proporcionan pruebas abundantes de que éste ha sido, y todavía es,
el caso: que el mismo nombre de judío es un término universalmente reconocido como sinónimo de extrema
degradación e infelicidad. 49. Jehová traerá sobre ti gente de lejos—La invasión de los romanos‐“ellos vinieron de
lejos”. Los soldados del ejército invasor eran traídos de Francia, España y Bretaña, en aquel entonces considerados “el
cabo de la tierra”. Julio Severo, el comandante, más tarde Vespasiano y Adriano, salieron de Bretaña para la escena de
la conquista. Además, la enseña en los estandartes del ejército romano era “una águila”; y los dialectos hablados por
los soldados de las diferentes naciones que componían aquel ejército, eran desconocidos a los judíos. 50. Gente fiera
de rostro—Una descrípción de los romanos, que no sólo eran atrevidos e inflexibles, sino crueles e implacables. 51.
comerá el fruto de tu bestia, etc.—Según el historiador judío, todo distrito por donde pasaban, quedaba sembrado de
los destrozos de su devastación. 52. te pondrá cerco … hasta que caigan tus muros altos y encastillados—Todos los
lugares fortificados a los cuales el pueblo huyó por seguridad, fueron quemados o demolidos, y los muros de
Jerusalem misma, echados por tierra. 53–57. comerás el fruto de tu vientre—(Véase 2 Reyes 6:29; Lamentaciones 4:10).
Eran tales los terribles extremos a que estaban reducidos los habitantes durante el sitio, que muchas mujeres
mantenían una existencia terrible comiendo la carne de sus propios hijos. Se extinguió el cariño paternal, y los
parientes más cercanos eran evitados, por temor de que ellos descubrieran y exigiesen una porción de tales viandas.
62. quedaréis en poca gente—Desde la destrucción de Jerusalem hasta ahora, hay sólo un remanente insignificante de
judíos residentes en aquel país, extranjeros en la tierra de sus padres; y de todas las clases de habitantes ellos son los
seres más degradados y miserables, dependientes para su sostén de las contribuciones que llegan de Europa. 63.
seréis arrancados de sobre la tierra—Adriano publicó un decreto que prohibía a los judíos habitar en Judea o aun
acercarse a sus fronteras. 64. Jehová te esparcirá per todos los pueblos—Tal vez no hay país en todo el mundo donde
no haya de haber judíos. ¿Quién mirando esta condición de los hebreos no se llena de espanto, cuando considera el
cumplimiento de esta profecía? 68. Jehová te hará tornar a Egipto en navíos—El cumplimiento de esta predicción
sucedió bajo Tito, cuando, según Josefo, multitudes de judios fueron transportados a la tierra del Nilo, y vendidos
como esclavos. “Aquí, pues, hay casos de profecías pronunciadas hace más de tres mil años; y todavía, como vemos,
se están cumpliendo en el mundo en estos mismos tiempos. ¿Qué pruebas más convincentes deseamos, de la divina
legislación de Moisés? ¿Cómo estos casos afectan a otros? Yo no sé; pero en cuanto a mí tengo que reconocer que no
sólo me convencen, sino que me sorprenden y me asombran desmesuradamente; son, tan realmente, como Moisés
predijo (vv. 45, 46) que serían, “señal y maravilla para siempre”. (Bishop Newton).
CAPITULO 29
Vers. 1–29. UNA EXHORTACION A LA OBEDIENCIA. 1. Estas son las palabras del pacto—Continúa el
discurso de Moisés; el tema de aquel discurso era el pacto de Israel con Dios, los privilegios que el pacto confería y las
obligaciones que imponía. además del pacto que concertó con ellos en Horeb—Substancialmente era el mismo; pero
ahora fué renovado, en circunstancias diferentes. Ellos habían violado sus condiciones. Moisés repite éstas, para que
tuviesen un conocimiento mejor de sus condiciones, y estuvieran más dispuestos a cumplirlas. 2. Moisés pues llamó a
todo Israel, y díjoles: Vosotros habéis visto todo lo que Jehová ha hecho, etc.—Esta apelación a la experiencia del
pueblo, aunque fué hecha en términos generales, era aplicable sólo a aquella porción de ellos que había tenido muy
poca edad en el tiempo del Exodo, y que se acordaban de las transacciones maravillosas que antecedieron y siguieron
a aquella época. Pero, por desgracia, aquellos acontecimientos maravillosos no hicieron en ellos ninguna impresión
buena (v. 4). Ellos eran extraños a aquella gracia de sabiduría que es dada liberalmente a todos los que la piden: y su
insensibilidad era tanto más inexcusable ya que habían sido obrados tantos milagros que habrían podido conducir a
una convicción segura de la presencia y el poder de Dios con ellos. La conservación de su ropa y sus zapatos, la
provisión de alimento y agua diarios; estos benificios continuados sin interrupción o disminución durante tantos años
de peregrinación en el desierto, fueron milagros que proclamaban la mano inmediata de Dios, y que eran obrados con
el propósito expreso de disciplinarlos en el conocimiento práctico de él y de una confianza habitual en él. Su
experiencia en esta bondad y en el cuidado extraordinario, junto con su recuerdo de los acontecimientos brillantes por
medio de los cuales, con poco esfuerzo o pérdida de parte de ellos, Dios permitió que adquiriesen el territorio valioso
sobre el cual estaban, se menciona nuevamente para obligarlos a un fiel cumplimiento del pacto, como medios