COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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lecho en que estaba Esther—No sabemos la forma exacta de los lechos en que se reclinaban a la mesa los persas; pero
es probable que no fueran muy diferentes de los usados por los griegos y romanos. Amán, tal vez, primero se puso en
pie para rogar perdón a Ester; pero impelido en su apuro a tomar una actitud de la súplica más ardiente, cayó
postrado sobre el lecho donde estaba inclinada la reina. Volviendo el rey en aquel instante, su ira se incendió por lo
que parecía un ultraje a la modestia femenina. el rostro de Amán fué cubierto—El significado de este acto llamativo
es, que un reo es indigno de mirar más el rostro del rey, y por esto, cuando los malhechores son sentenciados a muerte
en Persia, lo primero que hacen, es cubrirse la cara con un velo o servilleta. 9. dijo Harbona, uno de los eunucos de
delante del rey: He aquí también la horca—Este eunuco probablemente había sido el mensajero enviado con la
invitación a Amán, y en aquella ocasión había visto la horca. El informe que él ahora ofreció, habría podido resultar
del horror por la conspiración sanguinaria de Amán como por simpatía con su amable reina, envuelta ella con su
pueblo en inminente peligro. 10. Así colgaron a Amán en la horca que él había hecho aparejar—No ha sido él el
único tramador del mal cuyos pies hayan sido enredados en la red que ellos mismos escondieron (Salmo 9:15). Pero
nunca fué condena más justa ni retribución más merecida, que la ejecución de aquel criminal gigantesco.
CAPITULO 8
Vers. 1–6. MARDOQUEO PROMOVIDO. 1. El mismo día dió el rey Assuero a la reina Esther la casa de Amán—
La propiedad de él fué confiscada con todo lo que le pertenecía, como alguna compensación por el peligro al cual ella
estuvo expuesta. Mardocheo vino delante del rey—es decir, fué introducido a la corte, y nombrado uno de los siete
consejeros. Ester manifestó gran prudencia y destreza en reconocer el parentesco de Mardoqueo con ella, en el
momento más propicio para ser de utilidad para él. 2. quitóse el rey su anillo … y diólo a Mardocheo—Por aquel
acto transfirió a él todo el poder y la autoridad que el anillo simbolizaba, y lo promovió a la alta dignidad que antes
había ocupado Amán. Esther puso a Mardocheo sobre la casa de Amán.—Como su mayordomo o gerente, para que
manejara aquella hacienda grande y opulenta que le había sido destinada. 3. Volvió luego Esther a hablar delante del
rey, y echóse a sus pies—En aquel momento el rey no estaba recostado a la mesa, sino sentado en un diván, más
probablemente en la actitud de los persas, recostado contra almohadones, con un pie doblado bajo su cuerpo.
llorando y rogándole que hiciese nula la maldad de Amán—es decir, que revocara el edicto sanguinario que, por la
instigación secreta de Amán, hacía poco, se había decretado. 4. Entonces extendió el rey a Esther el cetro de oro—En
señal de que fué aceptada su petición, y de que no tenía ella necesidad de mantener más la humilde actitud de una
suplicante. 5, 6. sea escrito para revocar las letras … de Amán … para destruir a los judíos—Toda la conducta de
Ester en este asunto está caracterizada por el gran discernimiento, y la gran variedad de expresiones por las cuales ella
describe su complaciente sumisión a su real esposo, la destreza con que ella echa sobre Amán toda la infamia de la
matanza meditada, y el argumento que saca del hecho de que la autorización del rey fué conseguida
fraudulentamente, para que el decreto fuera inmediatamente revocado, todo indica la sabiduría y habilidad de la
reina, y en este punto tuvo ella éxito también.
7–14. ASSUERO OTORGA A LOS JUDIOS EL DERECHO DE DEFENDERSE. 8. Escribid pues … en el nombre
del rey, y selladio con el anillo del rey—De esto es evidente que el anillo del rey tuviera un sello, el cual, fijado en
algún documento, lo autorizaba con la señal de la aprobación real. no es para revocarla—Esto se añade como la razón
por la cual no podía satisfacer la petición de la reina de un trastrueco o revocación de las cartas de Amán, es decir, que
las leyes de los medos y persas, una vez decretadas, eran irrevocables. 10. envió letras por correos … montados en
dromedarios—Siendo muy urgente el asunto se emplearía la clase más veloz de camellos, y así lo indica la palabra en
el original ‐el camello de viento‐ dromedarios jóvenes se usan para llevar despachos, pues son notables por la agilidad y
facilidad de sus movimientos. Animales de esta descripción podían llevar el nuevo rescrito de Assuero por todo el
Imperio Persa a tiempo para relevar a los judíos del en tredicho bajo el cual estaban. 11–13. que el rey concedía a los
judíos que … estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir, y matar, y acabar con todo ejército, etc.—El
carácter fijo e inalterable invocado para los edictos persas, frecuentemente colocaba al rey en algún dilema
embarazoso: porque, por amargamente que le pudieran pesar las cosas hechas en momento de apuro y sin reflexión,
estaba fuera aun de su poder el evitar las consecuencias. Este fué el motivo por el cual el rey se hallaba bajo la
necesidad de no revocar, sino de expedir un edicto contradictorio; según el cual fué decretado que, si, por virtud del
primer decreto, fuesen atacados los judíos, podrían ellos, por virtud del segundo decreto, defenderse y aun matar a
sus atacantes. Por extraño y aun ridículo que pueda parecer este modo de proceder, fué, según las particularidades de
la etiqueta judicial de Persia, el único curso que podía adoptarse. Ocurren casos así en la historía sagrada (Daniel
6:14), no menos que en la profana. Muchos pasajes de la Biblia atestiguan la verdad de esto, especialmente el bien
conocido incidente de que Daniel fué echado en el foso de los leones, de acuerdo con un decreto temerario de Darío,