COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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divinas y del pacto mutuo de ellos. ¡Qué victoria sobre los sentimientos naturales y las consideraciones indignas
obtuvo la fe de Jonatán, antes que él pudiera buscar tal entrevista y diera expresión a tales sentimientos! Hablar con
calma y segura confianza del hecho de que él mismo y su familia fueron superados por un amigo por los vínculos de
un pacto santo y solemne, sólo sería posible para uno que, superior a todas las consideraciones de política mundanal,
miraba el curso de las cosas con el espíritu y por medio de los principios de aquella teocracia que reconocía a Dios
como el único y supremo Soberano de Israel. Ni la historia ni la novela relatan el desarrollo de una amistad más pura,
más noble ni más abnegada que la de Jonatán.
19–29. SAUL LE PERSIGUE. 19. subieron los de Ziph a decir a Saúl en Gabaa: ¿No está David escondido su
nuestra tierra?—Desde el Tell‐Zif se contempla un panorama de todo el distrito circundante. No es de sorprender,
pues, que los zifitas viesen a David y sus hombres que pasaban de una parte a otra en las montañas del desierto, y lo
espiaran a la distancia, cuando osaba mostrarse en la colina de Haquila, “a la mano derecha del desierto”, es decir, al
sur de Zif, enviasen prestamente informes a Saúl del escondite de su enemigo. (Van de Velde). 25. David, y descendió
a la peña, y quedóse en el desierto—Tell Main. la colina sobre la cual estaba situada Maón (Josué 15:55), y de la cual
el desierto contiguo tomó su nombre, está a 1.609 metros al norte, y 16 kilómetros al este del Carmelo. La mesa parece
terminar aquí. Es verdad que la sierra más alta de las montañas meridionales se extiende más hacia el sudoeste; pero
hacia el sudoeste el terreno se inclina más y más a una mesa de nivel más bajo, que se llama “la llanura a la mano
derecha (es decir, al sur) del desierto”. (Van de Velde).
CAPITULO 24
Vers. 1–7. DAVID EN UNA CUEVA EN ENGADDI, CORTA EL MANTO DE SAUL, PERO LE PERDONA LA
VIDA. 1. David subió de allí, y habitó en los parajes fuertes de Engaddi—es decir, “manantial de las cabras
monteses”—nombre dado por el gran número de íbices o gamuzas sirias que habitaban estos peñascos en la ribera
occidental del Mar Muerto (Josué 15:62). Hoy es llamado Ain Jiddy. De todos lados el paraje está lleno de cavernas,
que bien pudieron servir de escondrijo a David y sus hombres, como sirve hoy día a los bandidos. (Robinson). 3. Saúl
… fué en busca de David … por las cumbres de los peñascos de las cabras monteses—Sólo la ciega infatuación de su
ira diabólica pudo haber llevado al rey a perseguir a su yerno fugitivo por estos precipicios ásperos y escarpados,
donde había escondites inaccesibles. Pero la providencia que todo lo dirige, frustó toda su vigilancia. 4. llegó a una
majada de ovejas—Más probablemente en la serranía superior del Wady Chareitun. Hay una cueva grande—estoy
dispuesto a decir la cueva—situada apenas a cinco minutos al este de las ruinas de la aldea, al lado sur del wady. Está
alta sobre el lado de la piedra calcárea, y ha cambiado muy poco desde los días de David. La misma angosta bóveda
natural a la entrada; la misma enorme cámara natural en la roca, probablemente el lugar donde Saúl se acostaba a
descansar del calor del día; las mismas paredes laterales, también, donde David y sus hombres se escondían cuando,
acostumbrados ya a la obscuridad del interior de la caverna, veían entrar a Saúl, mientras él, todavía cegado por la
fuerte luz exterior, no veía a quien perseguía tan fieramente. 5–8. los de David le dijeron: He aquí el día de que to ha
dicho Jehová: He aquí entrego tu enemigo en tus manos—Dios nunca había hecho ninguna promesa de entregar a
Saúl en las manos de David; pero, por las [PAG. 241] promesas generales y repetidas de que el reino sería de él, ellos
inferían que la muerte del rey se efectuaría mediante alguna oportunidad como la actual. David firmemente rechazó
las urgentes instigaciones de sus seguidores a que pusiera fin a las dificultades de él y de ellos, por medio de la
muerte de su perseguidor (un corazón vengativo hubiera seguido el consejo de ellos, pero David quiso vencer el mal
con el bien, y amontonar ascuas de fuego sobre la cabeza de su enemigo). Sin embargo, cortó un pedazo del manto
real. Es fácil imaginarse cómo pudo desarrollarse este diálogo, y cómo pudo David llegar al rey sin despertar
sospechas. El alboroto y ruido de los soldados y bestias de Saúl, el número de celdas o divisiones en estas cavernas era
inmenso, y algunas de ellas estaban muy adentro, envueltas de obscuridad, mientras que en la boca de la cueva eran
visibles todos los movimientos, la probabilidad de que la prenda de la cual David cortó un pedazo pudiera haber sido
su manto exterior echado en el suelo, y que posiblemente Saúl estaría durmiendo—todos estos hechos y conjeturas
son suficientes para explicar los incidentes detallados en la historia.
9–15. DAVID POR ESTO MANIFIESTA SU INOCENCIA. 9. También David se levantó después, y saliendo de la
cueva dió voces a las espaldas de Saúl—Lo cercano de los peñascos escarpados, aunque separados por profundos
wadys, y la pureza del aire permiten que se oiga claramente la voz de una persona de una roca a otra. (Jueces 9:7). La
reconvención de David, seguida por las señales visibles que él mostraba, de que no abrigaba designios malos contra la
persona ni el gobierno del rey, aun cuando lo tenía en su poder, tocó el corazón de Saúl en ese momento, y lo despojó
de su triste propósito de venganza. Reconoció la justicia de lo que dijo David, confesó su propia culpa, y pidió la