COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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centro, ya sea que ocupe una carpa o no. Su lanza, clavada en tierra, indica su posición. Similar era la disposición del
campamento de Saúl. En su apresuramiento parece que no llevaba carpa, sino que dormía en el suelo. Toda la tropa
estaba sumida en sueño a su derredor. 8–12. Dijo Abisai a David: Hoy ha Dios entregado a tu enemigo en tus
manos—Esta estratagema [PAG. 243] tagema a medianoche muestra la actividad y empresa heroica de David, y
estaba de acuerdo con los métodos de guerra de aquellos tiempos. herirélo con la lanza, cosiéndole con la tierra de
un golpe—La vehemencia feroz de Abisai es evidente por su lenguaje, pero la magnanimidad de David está muy por
encima de las ideas de sus seguidores. Aunque la crueldad, y perfidia, y carencia de principios correctos habían
rebajado a Saúl a un grado hondo de degradación, sin embargo, eso no fué motivo para que David lo imitara en sus
obras malas. Además, él era el soberano, David era un súbdito. Aunque Dios lo había rechazado del reino, éste era el
mejor proceder, y el más respetuoso, en vez de precipitar su caída manchando sus manos con la sangre de Saúl, y así
cometer un gran crimen, esperando más bien la sentencia de aquella providencia que tarde o temprano lo quitaría por
algún golpe repentino y mortal. El que, en apresuramiento impetuoso, estuvo a punto de exterminar a Nabal, muy
manso perdonó a Saúl. Pero Nabal se había negado a dar un tributo al cual, por justicia y por gratitud, no menos que
por costumbre tenía derecho David. Saúl estaba bajo la sentencia judicial del cielo; por lo mismo David refrenó la
mano de Abisai, pero al mismo tiempo le mandó llevarse algunas cosas que mostrarían dónde habían estado y lo que
habían hecho. Así logró la mejor de las victorias sobre Saúl: amontonando ascuas de fuego sobre su cabeza. 11. la
lanza que está a su cabecera, y la botija del agua—La lanza oriental tenía, y todavía tiene un clavo en la punta
inferior, con el fin de clavar la lanza en tierra cuando el guerrero está descansando. Esta costumbre común de los jefes
árabes era también la práctica de los jefes hebreos. a su cabecera—literalmente, “su cabeza”; pero tal vez Saúl siendo
el soberano tenía el lujo distinguido de que se llevara para él una almohada. Una “botija de agua” generalmente en los
lugares de climas cálidos se guarda cerca de la cama, pues un trago a medianoche es muy refrescante. La botija de
Saúl sería probablemente de materiales superiores, u ornamentada más ricamente que las comunes, y por lo tanto por
su forma o tamaño sería fácilmente distinguida. 13, 14. David púsose desviado en la cumbre del monte, y dió voces
al pueblo—(Véase Jueces 9:7). La extraordinaria pureza y elasticidad del aire de Palestina hacen que las palabras sean
oídas distintamente, dirigidas por una persona desde la cumbre de una montaña a otra persona que está sobre otra
cumbre, separadas por una profunda quebrada. De esta manera los grupos enemigos pueden hablarse aunque unos
estén fuera del alcance de las armas arrojadizas de los otros. Esto resulta de los rasgos peculiares del terreno en
muchos de los distritos montañosos. dijo David a Abner: ¿No eres varón tú? … ¿por qué no has guardado al rey tu
señor?—La circunstancia de que David había penetrado hasta el centro del campamento, a través del círculo de
soldados dormidos, constituía la razón de esta mofa sarcástica. Esta nueva evidencia de la moderación y
magnanimidad de David, junto con su seria y bondadosa reconvención, una vez más ablandó la obstinación del
corazón de Saúl. 19. Si Jehová te incita contra mí—Por el espíritu malo que él envió, o por ofensas espirituales por
medio de las cuales le hemos desagradado mutuamente. acepte un sacrificio—es decir, ofrezcamos conjuntamente un
sacrificio para apaciguar su ira contra nosotros. si fueren hijos de hombres—La prudencia, mansedumbre y manera
de hablar de David al atribuir la enemistad del rey a las insinuaciones de algunos calumniadores, y no al celo de Saúl,
son dignas de notarse. diciendo: Ve y sirve a dioses ajenos—Esta era la tendencia de su conducta. Al echarlo de la
tierra y de las ordenanzas del verdadero culto, y mandarlo a países extranjeros y paganos, ellos lo exponían a la
idolatría seductora. 20. como quien persigue una perdiz—Los orientales, para cazar perdices y otras aves, las
persiguen hasta fatigarlas, después de hacerlas levantar el vuelo dos o tres veces se acercan a las aves cautelosamente
y las voltean con palos. (Shaw’s Travels). Fué exactamente de esta manera como Saúl estaba persiguiendo a David; de
tiempo en tiempo lo sacaba de su escondite, esperando cansarlo de la vida o tener una oportunidad para destruirlo.
25. entonces David se fué su camino—A pesar de este súbito enternecimiento de Saúl, David no tenía confianza en
sus profesiones o promesas, mas sabiamente se mantenía a distancia, y esperaba el curso de la divina providencia.
CAPITULO 27
Vers. 1–4. SAUL, OYENDO QUE DAVID HABIA HUIDO A GATH, NO LO BUSCA MAS. 1. Dijo David en su
corazón … Nada por tanto me será mejor que fugarme a la tierra de los Filisteos—Esta resolución de David fué en
todo sentido equivocada: En primer lugar porque se alejaba del lugar donde el oráculo de Dios le intimó a que se
quedara (cap. 22:5); en segundo lugar por lanzarse a una tierra idólatra, por echarle a la cual él había pronunciado una
imprecación sobre sus enemigos (cap. 26:19); y fué un alejamiento de su consejo y ayuda del pueblo de Dios. Fué un
movimiento, sin embargo, dirigido por la providencia para separarlo de su patria y dejar que los desastres que
estaban amenazando a Saúl y sus seguidores, fuesen consumados por los filisteos. 2. Achís, hijo de Maoch, rey de
Gath—La descripción popular de la familia de este rey nos hace creer que era un rey distinto del soberano que
reinaba cuando David hizo la primera visita a Gath. Si David recibió de él una invitación o un simple permiso para