COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

Dan 62.700 64.400 1.700
Asser 41.500 53.400 11.900
162
Neftalí 53.400 45.400 8.000
603.550 601.730 59.200 61.020
Total disminución neta 1.820
CAPITULO 27
Vers. 1–11. LAS HIJAS DE SALPHAAD PIDEN UNA HEREDAD. 4. Dadnos heredad entre los hermanos de
nuestro padre—Viendo estas mujeres jóvenes que sólo los varones en las familias habían sido registrados, y que por
consiguiente nadle en su familia se había registrado, y que dicha familia estaba omitida, hicieron saber a Moisés su
queja y las autoridades se unieron con él en la administración de justicia. El caso era importante; y como el caso de
hijas dejadas como unicos miembros de familia no sería acontecimiento infrecuente o raro, la ley de harencia, bajo
autoridad divina, fué extendida no sólo para satisfacer casos similares, sino también otros casos, como cuando no
quedaran hijos de un propietario fallecido, ni hermanos que le sucedieran. Un reparto de la tierra prometida estaba a
punto de hacerse; y es iteresante saber la provisión legal que se había hecho en estos casos comparativamente raros
para evitar que un patrimonio fuera enajenado a otra tribu. (Véase cap. 36:6, 7). Nuestro padre murió en el desierto,
el cual no estuvo … en la compañía de Coré—Esta declaración podía ser necesaria, porque su muerte habría podido
suceder cerca del tiempo de aquella rebelión; y especialmente porque, como los hijos de estos conspiradores estaban
envueltos junto con sus padres en el terrible castigo, la petición de las mujeres parecía más justa y lógica, ya que su
padre no murió por alguna causa que condenase a su familia a perder su vida y su heredad. en su pecado murió—i.
e., por la común ley de la mortalidad a la cual todos los hombres, por el pecado, están sujetos.
12–17. MOISES, AVISADO DE SU MUERTE PIDE UN SUCESOR. 12. Jehová dijo a Moisés: Sube a este monte
Abarim, y verás la tierra—Aunque los israelitas ya estaban sobre los confines de la tierra prometida, a Moisés no le
fué permitido cruzar el Jordán, sino que murió sobre uno de los montes de Moab, a los cuales fué dado el nombre
general de Abarim (cap. 33:47). La privación de este gran honor se debió a la malhadada conducta que él manifestó al
golpear la peña en Meriba; y mientras que el piadoso guía se sometía con una mansa aquiescencia al decreto divino,
mostró el espíritu de un patriotismo genuino en sus oraciones fervientes por el nombramiento de un sucesor digno y
competente. 16. Ponga Jehová, Dios de [PAG. 146] los espiritus de toda carne, varón sobre la congregación—La
petición muy acertadamente fué dirigida a Dios en su carácter de Autor de todos los dones intelectuales y todas las
gracias morales con los cuales están dotados los hombres, y quien puede levantar personas aptas para a los deberes
más arduos y las situaciones más difíciles.
18–23. JOSUE NOMBRADO COMO SU SUCESOR. 18. Toma a Josué hijo de Nun, varón en el cual hay espíritu,
y pondrás tu mano sobre él—Un testimonio poderoso aquí se da, a la pesonalidad del Espíritu Divino. La imposición
de manos era una ceremonia antigua. (Véase Génesis 48:14; Levítico 1:4; 1 Timoteo 4:14). 20. pondrás de tu dignidad
sobre él—En toda la historia de Israel, no se levantó profeta o gobernante semejante a Moisés, mientras no llegó el
Mesías, cuya gloria los eclipsó a todos. Pero Josué era honrado y calificado en un grado eminente, por medio del
servicio especial del sumo sacerdote, quien pedía consejos para él según el juicio de Urim ante el Señor.
CAPITULO 28
Vers. 1–21. LAS OFRENDAS A OBSERVARSE. 2. Manda a los hijos de Israel, y diles—La repetición de varias
leyes anteriormente decretadas, que se hace en este capítulo, era oportuna y necesaria, no sólo por su importancia y el
frecuente descuido de ellas, sino porque se había levantado una nueva generación después de la primera institución
de dichas leyes, y porque los iraelitas estaban por asentarse en la tierra donde habían de abservarse aquellas
ordenanzas. Mi ofrenda, mi pan—usados generalmente para las ofrendas señaladas, y el tenor de la prescripción es
de poner en ejecución la regularidad y el cuidado en la observancia de ellas. 9, 10. Es el holocausto del sábado en
cada sábado—Anteriormente no se menciona holocausto en día sábado que fuera adicional a los sacrificios diarios.
11–15. en los principios de vuestros meses ofreceréis en holocausto a Jehová—Estos eran guardados como días
festivos sagrados; y aunque no poseían el carácter de fiestas solemnes, se distinguían por el son de las trompetas sobre
los sacrificios (cap. 10:10), por la suspensión de todo trabajo, excepto las tareas domésticas de las mujeres (Amós 8:5),
por la celebración de culto público (2 Reyes 4:23), y por festividades sociales y familiares (1 Samuel 20:5). Estas