COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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el valle de Megiddo, donde se peleó la batalla estaba cerca del pueblo de Hadadrimmón; y por este motivo la
lamentación por la muerte de Josías se llamaba “la lamentación de Hadad‐rimmón en el valle de Megiddo,” la cual era
grande y tan usada, que la lamentación de Hadad‐rimmón, más tarde llegó a ser una frase proverbial para [PAG. 361]
expresar cualquier grande y extraordinaria tristeza (Zacarías 12:11).
CAPITULO 36
Vers. 1–4. JOACAZ, EL SUCESOR, ES DEPUESTO POR FARAON. 1. el pueblo de la tierra tomó a Joachaz—
Inmediatamente después de la derrota y muerte de Josías, el pueblo elevó al trono a Sallum (1 Crónicas 3:15), después
llamado Joacaz, en preferencia a su hermano mayor Eliacim, de quien los ciudadanos no esperaban gran cosa. Se dice
que Joacaz (2 Reyes 23:30) recibió en Jerusalem la real unción, ceremonia ésta que no se creía necesaria en
circunstancias de la regular sucesión indisputada. Pero en el caso de Joacaz, se valió de ella para dar más validez al
acto de la elección popular, y tal vez hacer menos probable que el acto fuese molestado por Necao, quien como todos
los egipcios, asociaba la idea de santidad con el ungimiento real. Joacaz era el hijo menor de Josías, pero el favorito
popular, debido probablemente a su espíritu marcial (Ezequiel 19:3) y su oposición firme a los propósitos agresivos de
Egipto. A su accesión al trono la tierra estaba libre de la idolatría; pero este príncipe, en vez de seguir en las pisadas de
su excelente padre, adoptó la política criminal de sus predecesores apóstatas, y por su influencia, usada directa o
indirectamente, creció la idolatría (véase 2 Reyes 23:32). 2. y tres meses reinó en Jerusalem—Su posesión del poder
soberano fué de una duración muy corta; porque Necao resolvió aprovechar la ventaja ya ganada en Judá, y, creyendo
conveniente tener un rey nombrado por él sobre el trono de aquel país, depuso al monarca elegido por el pueblo, y
elevó al trono a su hermano Eliacim o Joacim, quien creía sería un vasallo muy obsequioso. El curso de los
acontecimientos parece haber sido así: al recibir informes, después de la batalla, de la accesión de Joacaz al trono, y tal
vez también como consecuencia de alguna queja que Eliacim llevara ante él respecto a este asunto, Necao salió con
parte de sus tropas para Jerusalem, mientras las demás tropas suyas marchaban pausadamente hacia Ribla; puso
tributo sobre el país, elevó a Eliacim (Joacim) al trono como vasallo suyo, y al irse llevó consigo cautivo a Joacaz a
Ribla. Los antiguos expositores generalmente suponían que Necao, después de la batalla de Megiddo, marchó
directamente contra Carquemis, y luego a su regreso vino a Jerusalem. La improbabilidad, o más bien la
imposibilidad, de que hubiera hecho así, se ve de esto: Que Carquemis distaba setecientos u ochocientos kilometros
de Megiddo, de modo que en “tres meses” un ejército no habría podido hacer este camino, vencer la ciudad cercada
de Carquemis, y después, marchar hacia atrás una distancia todavía mayor hasta Jerusalem, y tomar aquella ciudad.
(Keil). cien talentos de plata—3418 libras esterlinas, y uno de oro—5475 libras; total del tributo, 8893 libras, y llevólo
(Joacaz) a Egipto—Allí murió (Jeremías 22:10–12).
5–8. JOACIM, REINANDO MAL, ES LLEVADO A BABILONIA. 5. Joacim … hizo lo malo en ojos de Jehová—es
decir, siguió el curso de sus antepasados idólatras, y el pueblo, en gran parte indispuesto a la política reformadora de
su padre, ardientemente se valía del libertinaje vicioso que su negligente administración restablecía. Su carácter es
retratado por mano maestra en la profecía de Jeremías (cap. 22:13–19). Como agente del rey de Egipto, se alejó más
que su predecesor de los principios de gobierno de Josías; y tratando de satisfacer la codicia insaciable de su amo, por
su excesiva exigencia a sus súbditos, Joacim temerariamente se metió en toda suerte de mal. 6. Y subió contra él
Nabucodonosor rey de Babilonia—Esto se refiere a la primera expedición de Nabucodonosor contra la Palestina, en
vida de su padre Nabopolasar, quien, siendo viejo y enfermo, tomó a su hijo como ayudante, y le despachó, con el
mando de su ejército, contra los egipcios que invadían su imperio en Carquemis, y echándolos fuera de Asia, redujo
todas las provincias al oeste del Eufrates a obediencia, y entre los demás el reino de Joacim, quien vino a ser vasallo
del imperio asirio (2 Reyes 24:1). Joacim al fin de tres años rechazó el yugo, instigado probablemente a rebelarse por
consejo del rey de Egipto, quien proyectaba una nueva expedición contra Carquemis. Pero fué completamente
vencido por el rey babilonio, quien le quitó todas sus posesiones entre el Eufrates y el Nilo (2 Reyes 24:7). Entonces
marchando contra el aliado de Egipto en Judá, tomó Jerusalem, se llevó una porción de los vasos sagrados del templo,
tal vez en lugar del tributo que no le había sido pagado, y los depositó en el templo de su dios, Bel, en Babilonia
(Daniel 1:2; 5:2). Aunque Joacim había sido tomado prisionero, y se pensaba primeramente transportarlo en cadenas a
Babilonia, se le permitió quedar en su trono tributario. Pero habiendo hecho un poco después alguna nueva ofensa,
Jerusalem fué sitiada por un ejército de subalternos, en una salida contra los cuales Joacim fué muerto (vease 2 Reyes
24:2–7; también Jeremías 22:18, 19; 36:30) 9. De ocho años era Joachín—llamado también Jeconías, o Conías (Jeremías
22:24). “Ocho”, debería haber sido “dieciocho”, como aparece en 2 Reyes 24:8, como también se ve en el completo
desarrollo de sus principios y hábitos irreligiosos (véase Ezequiel 19:5–7). Siendo de tan corta duración su reinado, no
puede considerarse en desacuerdo con la denunciación profética contra su padre (Jeremías 36:30). Pero su