COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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una vigilancia constante, como deben hacerlo los que están en la guerra. La cosa significada aquí se descubre bajo la
imagen. 7. yo te he puesto por atalaya—aplicación de la metáfora. El nombramiento de Ezequiel para ser atalaya es
espiritualmente mucho más solemne, porque se deriva de Dios, y no del pueblo. 8. de cierto morirás—por una muerte
violenta, señal de la muerte eterna; entendiéndose la calificación: “si no te arrepientes”. 9. Ya se había derramado
sangre (v. 21), pero Ezequiel era inocente. 10. nuestros pecados están sobre nosotros—es decir, su culpa quedaba
sobre ellos. somos consumidos—si sufrimos la pena amenazada para ellos en el cap. 24:23, según la ley (Levítico
26:39). ¿cómo pues viviremos?—como tú nos lo prometes en el v. 5 (véase cap. 37:11; Isaías 49:14). 11. Para responder
al grito desesperado de los judíos en el v. 10, aquí Ezequiel los alienta con la seguridad de que Dios no tiene placer en
su muerte, sino que se arrepientan y vivan (2 Pedro 3:9). Una ternura compadeciente se manifiesta aquí, a pesar de
todos sus pecados pasados; pero con ella una santidad que no rebaja nada de sus exigencias en cuanto al honor de la
autoridad de Dios. La justicia de Dios es vindicada como en el cap. 3:18–21; y cap. 18, con la declaración de que cada
uno sería tratado con la adaptación más estricta de la justicia de Dios a su caso personal. 12. no le será, estorbo el día
que se volviere—(2 Crónicas 7:14; véase cap. 3:20; 18:24). 15. devolviere lo que hubiere robado—(Lucas 19:8).
ordenanzas de la vida—al obedecerlas promete la vida (Levítico 18:5). Si la ley ha fracasado en dar vida al hombre, no
ha sido la falta de la ley, sino la incapacidad del hombre pecaminoso de guardarla (Romanos 7:10, 12; Gálatas 3:21). La
ley viene a ser vivificante por la obediencia justa de Cristo a ella (2 Corintios 3:6). 17. la vía del Señor—La manera que
Dios obra en su gobierno moral. 21. año duodécimo … mes décimo—un año y medio después de la toma de la ciudad
(Jeremías 39:2; 52:5, 6), en el año undécimo y cuarto mes. El que se escapó (como predicho en el cap. 24:26), habrá
estado tanto tiempo en el camino por temor de entrar al territorio del enemigo [Henderson]; o, el número singular se
usa por el plural en el sentido colectivo, “el remanente escapado”. Véase frases similares, “los escapados de Moab”,
Isaías 15:9; “de ellos quien escape”, Amós 9:1. Naturalmente la reapertura de la boca del profeta para consolación se
habría postergado, hasta que el número del remanente escapado fuese completo; el traslado de tan grande número
fácilmente habría ocupado diez y siete o diez y ocho meses. 22. la tarde antes—(véase Nota, v. 2). De modo que la
toma de Jerusalén fué sabida por Ezequiel mediante una revelación, antes que llegara el mensajero. abrió mi boca, y
no más estuve callado—es decir, para con mis compatriotas; como fué predicho (cap. 24:27), él habló (vv. 2–20) en la
tarde antes que viniera la noticia. 24. los que habitan aquellos desiertos … de Israel—esto señala la ceguedad de la
fracción de judíos bajo Gedalías, quienes, viviendo entre regiones dejadas desiertas por el enemigo, todavía alentaban
esperanzas de libramiento, y éste sin arrepentimiento. Abraham era uno … nosotros somos muchos—Si Dios dió la
tierra por herencia a Abrahán, quien era sólo uno (Isaías 51:2), mucho más nos es dada a nosotros, quienes, aunque
reducidos, somos todavía muchos. Si él, con 318 siervos, pudo defenderse en medio de tantos enemigos, aun más
podremos nosotros, que somos tan numerosos, retener [PAG. 798] lo nuestro. La concesión de la tierra no fué para uso
solo de él, sino para su posteridad numerosa. poseyó la tierra—no la poseyó literalmente (Hechos 7:5), sino que tuvo
el derecho de residir y apacentar sus rebaños en ella. [Grocio.] Los judíos se jactaban de manera semejante de su
descendencia abrahámica en Mateo 3:9; Juan 8:39. 25. ¿Con sangre comeréis—contrariamente a la ley (Levítico 19:26;
véase Génesis 9:4). Lo hicieron como rito idolátrico. 26. Estuvisteis sobre vuestras espadas—Vuestra confianza no
está en el derecho y equidad, sino en la fuerza y las armas. cada cual—casi nadie se abstiene del adulterio. 27. caerán a
cuchillo—El mismo objeto de su confianza será el instrumento de su destrucción. Pensando “estar en pie” (v. 26) por
medio de la espada, por ella “caerán”. ¡Retribucion justa! Algunos cayeron por la espada de Ismael, otros por la de los
caldeos en venganza por el asesinato de Gedalías (Jeremías 40:44). cuevas—(Jueces 6:2; 1 Samuel 13:6). En las regiones
montañosas de Judea había cuevas casi inaccesibles, como tenían entradas torcidas, extremadamente angostas y
escarpadas, en peñascos perpendiculares (Josefo, Guerras Judías, 1:16. 4). 28. pondré la tierra en desierto—(Jeremías
4:27; 12:11). no haya quien pase—por temor de animales salvajes y de pestilencia. [Grocio.] 30. No sólo el remanente
en Judea, sino también los de Quebar, aunque menos notoriamente, mostraron el mismo espíritu incrédulo. se mofan
de ti—aunque acudían al profeta para oír la palabra de Jehová, ellos criticaban, en espíritu inamistoso, sus
peculiaridades de costumbre y su estilo enigmático de hablar (cap. 20:49), haciendo de éstos la excusa por su
impenitencia. Su habladuría no era directamente contra Ezequiel, porque profesaban gustar de sus ministraciones;
pero la palabra de Dios habla de las cosas como realmente son, y no como parecen. junto a las paredes—en las
concurrencias públicas. En oriente las personas se juntan junto a las paredes de sus casas en invierno para conversar. a
las puertas—en privado. qué palabra sale de Jehová—su motivo era la curiosidad, buscando un pasatiempo y la
satisfacción del oído (2 Timoteo 4:3); no la reforma del corazón. Véase la consulta de Jonatán a Jeremías, para oír la
palabra del Señor sin el deseo de hacer la palabra (Jeremías 42:43). 31. como viene el pueblo—es decir, en tropeles,
como los discípulos van a su maestro. se estarán delante de ti—en asientos más bajos, a tus pies, según la costumbre
de los discípulos judíos (Deuteronomio 33:3; 2 Reyes 4:38; Lucas 10:39; Hechos 22:3). como mi pueblo—aunque no lo
son. oirán tus palabras, y no las pondrán por obra—(Mateo 13:20, 21; Santiago 1:23, 24). hacen halagos—hacen el
papel de amantes. Profesan amor al Señor (Mateo 7:21). Gesenio traduce según un idiotismo árabe: “Ellos hacen los