COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Dios le ha librado de la muerte y del poder de los insolentes, violentos e impíos perseguidores (54:3; Ezequiel 8:12). 15.
Dios contrastado con sus enemigos (cf. el v. 5). 16. hijo de tu sierva—esclavo nacido en la casa (cf. Lucas 15:17). 17.
haz conmigo señal—haz de mí una muestra o prueba de tu cuidado providencial. Así por la prosperidad de él sus
enemigos serían confundidos.
SALMO 87
Esta canción de triunfo fué ocasionada probablemente por el mismo evento que el del Salmo 46. El escritor celebra
la gloria de la Iglesia, como el medio de las bendiciones a la nación.
1. su cimiento—de Dios, o lo que él ha fundado, a saber, Sión (Isaías 14:32). es en los montes, etc.—Está en sus
santos montes, la localidad de Sión, en el sentido amplio, por la Capital, o Jerusalén, que estaba sobre varias colinas. 2.
las puertas—por los muros, o la ciudad a que daban entrada (9:14; 122:2; cf. el Salmo 132:13, 14). 3. dichas de ti—o en
ti, en la ciudad de Dios (46:4; 48:2). 4. Esto es lo que es dicho por Dios. que me conocen—lit., mis conocedores, los
verdaderos adoradores (36:10; Isaías 19:21). Estos se mencionan como muestras. éste nació allá—más bien, ésta
(nación). De cada uno se dice, “Este es nacido,” o es nativo de Sión, espiritualmente. 5. El escritor resume Este y
aquél—lit., hombre y hombre, eso es, muchos (Génesis 14:10; Exodo 8:10, 14), o todos (Isaías 44:5; Gálatas 3:28). el
mismo Altísimo—es el protector de ella. 6. La misma idea se expone bajo la figura de un registro llevado por Dios (cf.
Isaías 4:3). 7. Como en una gran procesión de los así inscriptos, o registrados, buscando a Sión (Isaías 2:3; Jeremías
50:5), los cantores y los tañedores irán a la vanguardia, diciendo: Todas mis fuentes—“Todas las fuentes de mi gozo
espiritual están en ti”. (Salmo 46:4; 84:6).
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Sobre Mahalath—o uno instrumento, como el laúd, para el acompañamiento, leannoth, del cantor, o como otros
piensan, un título enigmático (cf. los títulos de Salmos 5, 22 y 45, que expresa el tema: eso es, “enfermedad o males,
para humillar,” la idea de los males espirituales estando muchas veces representados por enfermedad (cf. el Salmo
6:5; 22:14, 15, etc.). Acerca de los otros términos cf. el Salmo 42:32. Hemán y Etán (título del Salmo 89) eran cantores de
David (1 Crónicas 6:18, 33; 15:17), de la familia de Coat. Si las personas aludidas eran extranjeras (1 Reyes 4:31; 1
Crónicas 2:6), probablemente fueron adoptadas en la tribu de Judá. Aunque se llama canción, que comúnmente
expresa gozo (83:1), tanto el estilo como el contenido de este Salmo son muy tristes; sin embargo las invocaciones a
Dios evidencian la fe, y así podemos suponer que la palabra canción puede aplicarse también a tales composiciones.
1, 2. Sobre los términos de aquí, cf. el Salmo 22:2; el 31:2. 3. sepulcro—lit., infierno (16:10), la muerte en el sentido
amplio. 4. descienden al hoyo—de la destrucción (28:1). como hombre—lit., como hombre vigoroso cuya fuerza se le
haya ido del todo. 5. Libre entre los muertos—cortado, apartado del cuidado de Dios, como los muertos, que caídos
bajo la ira de Dios, ya no son sostenidos por su mano. 6. Figuras similares de las aflicciones se hallan en el Salmo 63:9;
el 69:3. 7. Tocante la primera frase (cf. el Salmo 38:2; y de la 2a. cf. el 42:7. 8. Carece de la simpatía de sus amigos, y
hasta les es repugnante (31:11). 9. ojos enfermaron—lit., pudren: denota agotamiento (6:7; 31:9). hete llamado—(86:5,
7). extendido—pidiendo socorro (44:20). levantaránse los muertos—¿alabarán a Dios los cadáveres (los restos de
espíritus)? 11, 12. Amplían lo anterior: todo el propósito (como en el Salmo 6:5) es para contrastar la muerte y la vida
como ocasiones para alabar a Dios. 13. previno—o prevendrá, diligentemente se presentará ante Dios en demanda de
socorro (18:41). 14. Sobre los términos cf. el Salmo 27:9; 74:1; el 77:7. 15. desde la mocedad—toda mi vida. 16, 17.
Pintan los extremos de la angustia y la desesperación. 18. Léase: “Mis conocidos son las tinieblas”.
SALMO 89
De Etán—(cf. el título del Salmo 88). El Salmo fué compuesto durante algún tiempo de desgracia nacional, acaso la
rebelión de Absalón. Pone en parangón la prometida prosperidad y perpetuidad del trono de David (con referencia a
la gran promesa de 2 Samuel 7), con un tiempo, cuando parecía que Dios se había olvidado de su pacto. Este cuadro
puede que tipifique las promesas y las adversidades del reino de Cristo, y las expresiones de confiada súplica a Dios
son oraciones muy propias para conseguir el socorro divino y la bendición prometida.
1. misericordias—las prometidas (Isaías 55:3; Hechos 13:34). tu verdad—antes, tu fidelidad, eso es, en cumplir las
promesas. 2. dije—he dado expresión a mis convicciones (2 Corintios 4:13). 3, 4. El objeto de esta confianza está