COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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resueltos y valerosos bajo el ataque de su enemigo inesperado. peleó con Israel—El lenguaje indica que no se había
dado ninguna ocasión para este ataque; pero, como descendientes de Esaú, los amalecitas conservaban un rencor
profundo contra ellos, especialmente como la prosperidad rápida y la experiencia maravillosa de Israel mostraban que
las bendiciones contenidas en la primogenitura estaban teniendo efecto. Parece haber sido una sorpresa ruin, cobarde,
insidiosa a la retaguardia (Números 24:20; Deuteronomio 25:17), y un desafío perverso contra Dios. 9. dijo Moisés a
Josué—o Jesús (Hechos 7:45; Hebreos 4:8), y ésta es la primera mención de un joven guerrero destinado a jugar una
parte prominente en la historia de Israel. El fué con algunos hombres escogidos. No hay aquí una llanura amplia y
abierta sobre la cual ocurriera la batalla, según las reglas de guerra moderna. Los amalecitas eran una tribu nómada,
lanzaron un ataque irregular sobre una multitud no mejor preparada que ellos, y para semejante contienda
proporcionaban amplio espacio los cerros bajos y el terreno abierto al rededor de este wady. (Robinson). 10–12.
Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado … sustentaban sus manos—con la vara obradora de
maravillas; él actuaba como portaestandarte de Israel y también como su intercesor, orando por que la victoria
coronara sus armas, siendo manifestado conspicuamente el ardor de sus sentimientos entre la debilidad de la
naturaleza. 13. Josué deshizo a Amalec—La victoria al fin se decidió a favor de Israel, y la gloria de la victoria, por un
acto de piedad nacional, fué atribuída a Dios (comp. 1 Juan 5:4). 14–16. Escribe esto para memoria—Si el carácter
sangriento de este estatuto parece contrario al carácter manso y misericordioso de Dios, las razones tienen que ser
buscadas en la venganza honda e implacable que ellos meditaban contra Israel (Salmo 83:4).
CAPITULO 18
Vers. 1–27. LA VISITA DE JETHRO. 1–5. Jethro … llegó a Moisés, etc.—Muchos comentadores eminentes creen
que este episodio está introducido fuera de su orden cronológico, porque se describe como si hubiera ocurrido cuando
los israelitas estaban acampados “junto al monte de Dios”. Y no llegaron allá hasta el tercer mes después de su salida
de Egipto (cap. 19:1, 2; comp. [PAG. 78] Deuteronomio 1:6, 9–15). 6. tu mujer, y sus dos hijos—Véase cap. 4:20. 7.
Moisés salió a recibir a su suegro, etc.—Sus saludos serían señalados por todos los actos cariñosos y sociales de
amigos orientales (Véase 4:27): el uno que sale a encontrar al otro, la reverencia cortés, el beso en cada lado de la
cabeza, y la entrada silenciosa a la tienda para una consulta, y su conversación siguió el curso que podría esperarse de
dos hombres piadosos, que contaban y escuchaban un relato de las obras maravillosas y de la providencia de Dios. 12.
tomó Jethro … holocaustos y sacrificios—Esta entrevista amigable terminó con un solemne servicio religioso; los
holocaustos eran consumidos sobre el altar, y los sacrificios eran ofrendas pacíficas, usadas en una fiesta de gozo y
gratitud, en la cual Jethro, como sacerdote del verdadero Dios, parece haber presidido, y a la cual los jefes de Israel
fueron invitados. Este incidente está en hermoso acuerdo con el carácter de los participantes y es digno de ser imitado
por amigos cristianos cuando se reúnen hoy día. 13–26. otro día se sentó Moisés a juzgar al pueblo. etc.—Aquí se nos
presenta una muestra de sus ocupaciones diarias de la mañana; y entre los deberes diversos que su misión divina
imponía, debe ser considerada sólo una parte pequeña de sus ocupaciones oficiales. El aparece en esta actitud como
un tipo de Cristo en sus caracteres legislativo y judicial. el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta
la tarde. etc.—Los gobernadores de Oriente se sientan ante la puerta más pública de su palacio o de la ciudad, y allí,
entre una multitud de peticionarios, escuchan causas, reciben solicitudes, atienden quejas, y ajustan reclamaciones de
partes contendientes. 17. el suegro de Moisés le dijo: Na haces bien—No era bueno ni para Moisés mismo, para el
mantenimiento de la justicia, ni para la satisfacción de los intereses del pueblo. Jethro dió un consejo prudente en
cuanto a la división de la labor, y la experiencia universal en la iglesia y en el estado ha atestiguado la firmeza y las
ventajas del principio. 23. Si esto hicieres, etc.—El consejo de Jethro fué dado meramente en forma de sugestión; no
había de ser adoptado sin la sanción y aprobación expresas de un Consejero mejor y superior; y aunque no se nos
informa al respecto, no puede haber duda de que Moisés, antes de nombrar a los magistrados subordinados,
consultaba la mente de Dios, como es el deber y privilegio de todos los cristianos, de suplicar de igual manera, la
dirección divina en todos sus caminos.
CAPITULO 19
Vers. 1–25. LA LLEGADA A SINAI. 1. Al mes tercero—según la usanza judía, el primer día de aquel mes—“en
aquel día”. Se agrega para marcar el tiempo más explícitamente, o sea, cuarenta y cinco días desde la salida de Egipto:
un día pasado en la montaña (v. 3), uno en volver por la respuesta del pueblo (vv. 7, 8), y tres días de preparativos,
que hacen un total de cincuenta días desde la primera pascua hasta la promulgación de la ley. He aquí la fiesta de
pentecostés, o sea, el día quincuagésimo, fué la inauguración de la iglesia del Antiguo Testamento, y la sabiduría
divina es clara en la elección de la misma estación para la institución de la iglesia del Nuevo Testamento (Juan 1:17;