COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

121
aplicada, son los de consaguinidad o afinidad demasiado cercana, los que llegan a ser uniones incestuosas. 18. No
tomarás mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival—En el margen se traduce el original: “ni tomarás
una esposa a otra para vejarla”, y dos interpretaciones diferentes y opuestas han sido dadas a este pasaje. La
construcción marginal envuelve una prohibición clara de la poligamía; y, en efecto, no puede haber duda de que la
práctica de tener más de una esposa es directamente contraria a la voluntad divina. Fué prohibida por la ley original
del matrimonio, y ninguna evidencia de su legalidad bajo el código levítico puede ser descubierta, aunque Moisés,
por “la dureza del corazón de ellos”, la toleró para un pueblo de una época ruda y primitiva. La segunda
interpretación forma la base sobre la cual la “cuestión enojosa” se ha suscitado en nuestros tiempos respecto a la
legalidad de un casamiento con la hermana de una esposa finada. Sean cuales sean los argumentos usados para
probar la ilegalidad o la impropiedad de tal relación matrimonial, el pasaje bajo consideración no puede ser usado,
sobre una base firme y sana de interpretación, para apoyar tal cosa; porque los crímenes con que aquí se asocia,
autorizan la conclusión de que se refiere no al casamiento con la hermana de una esposa ya muerta, sino con la
hermana de la esposa mientras ésta viviera, una práctica común entre los antiguos egipcios, caldeos y otros. 21. no des
tu simiente para hacerla pasar por el fuego a Moloc, etc.—Moloc, o Molec, que significa “rey”, era el ídolo de los
ammonitas. Su estatua era de bronce, y descansaba sobre un pedestal o trono del mismo material. Su cabeza,
semejante a la de un becerro, llevaba una corona, y sus brazos se extendían en actitud de abrazar a los que se le
acercaban. Sus devotos le dedicaban sus hijos; y cuando esto se hacía, calentaban la estatua a una temperatura alta por
un fuego dentro de la misma estatua, y luego los niños eran sacudidos sobre las llamas, o pasados entre los brazos
candentes, como medio de asegurar el favor de la supuesta deidad. Aquellos adoradores del fuego afirmaban que
todos los niños que no eran sometidos a este proceso purificador, morirían en la infancia. La influencia de esta
superstición zabiana estaba todavía tan extendida en el tiempo de Moisés, que el legislador divino creyó necesario
prohibir tal práctica mediante un estatuto especial. no contamines el nombre de tu Dios—dando el nombre dios a
divinidades falsas o pretendidas; o, tal vez, como este mandato queda en estrecha relación con el culto a Moloc, el
sentido es más bien: Por el acto de dedicar vuestros hijos a él, no déis a extranjeros ocasión para blasfemar del nombre
de vuestro Dios como de una deidad cruel y sanguinaria, que exija el sacrificio de víctimas humanas, y que aliente la
crueldad entre sus devotos. 24. En ninguna de estas cosas os amancillaréis.—En los diez y siete versículos anteriores,
están enumerados casos específicos de incesto, que comprenden once casos de afinidad, y seis de consaguinidad,
juntos con algunas enormidades criminales de un carácter agravado y antinatural. En tales prohibiciones era necesario
para la introducción de un pueblo bajo en la escala de la percepción moral, que la enumeración fuese muy específica
como también muy detallada; y luego, al terminar la lista, el legislador divino anuncia su propia opinión sobre estos
crímenes, sin excepción ni modificación, en los términos notables empleados en este versículo. en todas estas cosas se
han ensuciado las gentes que yo echo de delante de vosotros, etc. La historia antigua da muchas pruebas espantosas
de que los vicios nefandos descritos en este capítulo estaban muy extendidos; aun eran practicados por motivos
religiosos en los templos de Egipto y en los bosques de Canaán; y fueron estos grandes desórdenes sociales los que
ocasionaron su expulsión, de la cual fueron los israelitas, en manos de una Providencia justa y retributiva los
instrumentos escogidos (Génesis 15:16). El lenguaje fuertemente figurativo de que la tierra “vomitó” a sus habitantes,
demuestra la profundidad desesperante de su corrupción moral. 25. yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó
sus moradores—Los cananeos, como pecadores enormes e incorregibles, habían de ser exterminados; y el exterminio
fué manifiestamente un castigo judicial infligido por un gobernante cuyas leyes habían sido grosera y constantemente
violadas. Pero antes que una ley pueda ser desobedecida, tiene que haber existido primero; y por lo tanto una ley,
prohibiendo todos los crímenes horrendos enumerados arriba, una ley obligatoria a los cananeos como a otras
naciones, era ya conocida y ejercitada, antes que fuera promulgada la ley levítica del incesto. Alguna ley general, que
prohibiera estos crímenes, debe haber sido publicada para la humanidad en un período muy temprano de la historia
del mundo; y aquella ley sería la ley moral, originalmente escrita en el corazón humano, una ley sobre la institución
del matrimonio revelada a Adam, y conocida a los cananeos o a otros por tradición, o de otra manera. 29. las personas
que las hicieren, serán cortadas de entre su pueblo—Este fuerte lenguaje admonitorio se aplica a todos los crímenes
detallados en el capítulo, sin distinción; al incesto como a la bestialidad, y a los once casos de afinidad como a los seis
de consaguinidad. La muerte es el castigo rigurosamente anunciado contra todos ellos. Ningún lenguaje podría ser
más explícito o universal; ninguno podría indicar más fuertemente, repugnancia y aversión. 30. Guardad, pues, mi
ordenanza, [PAG. 111] no haciendo de las prácticas abominables—Al dar a los israelitas estos estatutos particulares,
Dios sólo entregaba de nuevo la ley impresa en el corazón natural del hombre; porque hay toda razón para creer que
las alianzas incestuosas y los crímenes antinaturales prohibidos en este capítulo, estaban vedados a todos los hombres
por una ley expresa o entendida, desde el principio del mundo, o por lo menos desde el tiempo del diluvio, puesto
que Dios amenaza con condenar y castigar, de una manera tan rígidamente severa, estas atrocidades practicadas por
los cananeos y sus vecinos, quienes no estaban sujetos a la ley de la nación hebrea.