COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL
CAPITULO 1
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Vers. 1–16. UN AMALECITA TRAE NOTICIAS DE LA MUERTE DE SAUL. 1. David … estuvo dos días en
Siclag—Aunque grandemente reducida por los incendiarios amalecitas, aquella ciudad no fué saqueada ni destruída
del todo, de modo que David y sus 600 seguidores con sus familias, pudieron hallar algunas comodidades. 2–12. vino
uno del campo de Saúl—Como en el relato de la muerte de Saúl dado en el último capítulo del Primer Libro, es
inspirado, debe ser considerado verdadero, y el relato del amalecita como una ficción inventada por él mismo para
congraciarse con David, el supuesto sucesor al trono. La pregunta de David: “¿Qué ha acontecido?”, demuestra el
gran interés que él tenía en la guerra—interés que nacía de sus sentimientos de alto y generoso patriotismo y no de la
ambición.—Sin embargo, juzgando el amalecita que David estuviese animado por algún principio egoísta, inventó un
cuento improbable e inconsecuente por medio del cual creía que conseguiría una recompensa. Habiendo visto el acto
suicida de Saúl, pensó utilizarlo para su provecho, y sufrió el castigo de su cálculo equivocado (cf. v. 9 con 1 Samuel
31:4, 5). 10. la corona—pequeña gorra metálica o banda, que [PAG. 247] servía como yelmo, con un pequeño cuerno
que salía hacia adelante como símbolo de poder, la ajorca que traía en su brazo—El brazalete llevado más arriba del
codo, marca antigua de dignidad real, todavía es llevado por los reyes en algunos países orientales. 13–15. David dijo
a aquel mancebo: … ¿De dónde eres tú?”—El hombre había dicho al principio quién era, pero ahora se le hace la
pregunta formal y judicialmente. Podrá parecer demasiado severo el castigo infligido al amalecita, pero el respeto
tributado a los reyes del Occidente, no debe considerarse como la norma de lo que en el Oriente se cree propio de la
dignidad real. La reverencia de David a Saúl como el ungido de Jehová, estaba en su mente como un principio sobe el
cual él mismo había obrado varias veces en ocasión de grandes tentaciones. En estas circunstancias fué especialmente
importante que fuese conocido públicamente este principio suyo; librarse de la imputación de ser en alguna manera
cómplice del execrable regicidio, era para él motivo de preocupación siendo juez justo, no menos que un buen
político.
17–27. DAVID LAMENTA A SAUL Y JONATAN. 17. Endechó David … con esta endecha—Siempre ha sido
costumbre de los pueblos orientales, a la muerte de los grandes reyes y guerreros, celebrar sus cualidades y hazañas
en canciones fúnebres. Esta inimitable elegía triste, según suposición de muchos escritores, llegó a ser una canción de
guerra nacional, y era enseñada a los jóvenes israelitas bajo el nombre de “El Arco”, según la práctica de muchos
escritores hebreos y clásicos de poner títulos a sus canciones de acuerdo con el tema principal (Salmos 22; 45; 56; 60;
80; 100). Aunque las palabras “uso de” son agregadas por los traductores (de la Versión Inglesa), pueden ser
introducidas correctamente, porque el sentido natural de este versículo entre paréntesis es que David tomó medidas
inmediatas para la instrucción del pueblo en el conocimiento y práctica del arco y las flechas, pues su inferioridad al
enemigo en el uso de esta arma militar había sido la causa principal de su reciente desastre nacional. 19. la gloria de
Israel—o “la hermosura”; literalmente, “la gacela”, o “antílope” de Israel. En el Oriente este animal es el tipo de la
hermosura o elegancia de forma simétrica. ¡Cómo han caído los valientes!—Esta frase forma el coro del cántico. 21. ni
rocío ni lluvia caiga sobre vosotros—Ser privados de las benéficias influencias atmosféricas, las cuales, en estas
colinas antiguamente cultivadas, parecen haber producido bastantes primicias en las cosechas de granos, es
mencionado como la mayor calamidad que los sentimientos heridos del poeta pudieron imaginarse. Esta maldición
parece estar sobre ellos todavía, porque las montañas de Gilboa están desnudas y son estériles. allí fué desechado el
escudo de los valientes—Tirar el escudo era considerado como una vergüenza nacional. Sin embargo, en aquella fatal
batalla de Gilboa, muchos de los soldados judíos que habían mostrado un valor resuelto, olvidándose de su propia
fama y del honor patrio, tiraron sus escudos y huyeron del campo. Este conducta deshonrosa y cobarde es
mencionada con tristeza delicadamente patética. 24. Hijas de Israel, llorad sobre Saúl, que os vestía de escarlata,
etc.—La aflicción por el vestido que antiguamente distinguía a las mujeres orientales, es todavía su característica. Se
manifiesta en su amor por los colores claros, alegres y variados, en la profusa ostentación de ornamentos y en otras
formas diferentes. Los sentimientos más íntimos del poeta se conmovieron, y su amable disposición se dejó ver en su
fuerte deseo de celebrar las cualidades de Saúl así como también las de Jonatán; pero las alabanzas a éste forman el
estribillo del poema, que empieza y termina hablando de aquel excelente príncipe.
CAPITULO 2
Vers. 1–7. POR MANDATO DE DIOS, DAVID SUBE A HEBRON, Y ES HECHO REY DE JUDA. 1. David
consultó a Jehová—Por medio del Urim (1 Samuel 23:6, 9; 30:7, 8). El sabía su destino, mas sabía también que la