COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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traduce: “retirarán su brillo,” eso es, palidecerán (véase el v. 10 y 3:15). 7–9. Describen el regular orden militar de su
avance. “Una langosta no se desvía ni el ancho de una uña de su propio lugar en la marcha.” (Jerónimo.) Véase
Proverbios 30:27: “Las langostas no tienen rey, y salen todas acuadrilladas.” 8. ninguno apretará a su compañero—
como suele acontecer en una multitud de gente. cayendo sobre la espada—lanzándose por entre los proyectiles. no se
herirán—porque están protegidos por las armaduras. (Grocio.) Maurer traduce: “Sus filas (de las langostas) no son
quebrantadas, cuando corren entre los proyectiles” (véase Daniel 11:22). 9. Irán por la ciudad—de una parte a otra,
buscando vorazmente lo que puedan devorar. por el muro—que cercaba cada casa de los edificios orientales. entrarán
por las ventanas—aunque estén atrancadas. a manera de ladrones—(Juan 10:1; véase Jeremías 9:21.) 10. Delante de él
temblará la tierra—es decir, los habitantes de la tierra temblarán por temor de ellas. los cielos—o sea, los poderes de
los cielos (Mateo 24:29); sus poderes de iluminación son trastornados por las langostas, que interceptan la luz del sol,
con sus densos enjambres volantes. Estas, sin embargo, no son sino figuras de revoluciones de estados, causadas por
enemigos como los que estaban por invadir a Judea. 11. Jehová … su ejército—Así entre los mahometanos: “Señor de
las langostas” es un título de Dios. su voz—su palabra de mando a las langostas, y a los antitípicos enemigos
humanos de Judea, “ejército suyo.” fuertes, que ponen en efecto …—Más bien: “Es fuerte el que pone en efecto”
(Jehová) (Apocalipsis 18:8). 12. Con tales juicios pendientes sobre los judíos. Jehová mismo los insta al
arrepentimiento. pues ahora—aun ahora, lo que nadie hubiera podido esperar ni creer posible. Dios todavía los invita
a la esperanza de la salvación. con ayuno y lloro y llanto—por ser el pecado de ellos en extremo nefando, requiere
profunda humillación. Las señales exteriores del arrepentimiento han de expresar la intensidad del dolor por el
pecado. 13. Que haya dolor interno de corazón, y no las meras manifestaciones [PAG. 878] exteriores del mismo, con
el “desgarro del vestido” (Josué 7:6). del castigo—la calamidad con que había amenazado a los impenitentes. 14.
dejará bendición … presente … libación—eso es, dará abundantes cosechas, de las primicias de las cuales podamos
darle las ofrendas de carne y libaciones, ahora imposibles a causa de la sequía (1:9, 13, 16). dejará … tras de él—como
Dios al visitar a su pueblo, ahora ha dejado tras de sí una maldición, así al volverlos a visitar, dejará tras de sí una
bendición. 15. Tocad trompeta—para conocer al pueblo (Números 10:3 véase 1:14). La nación era culpable, y por tanto
debía haber una humillación nacional. Véase los procedimientos de Ezequías antes de la invasión de Senaquerib, 2
Crónicas 30. 16. santificad la reunión—es decir, por los ritos expiatorios y la purificación con agua (Calvino) (Exodo
19:10, 22). Maurer traduce: “ordenar solemne asamblea,” lo que sería una repetición inútil (tautología) del v. 15. viejos
… niños—ninguna edad debía ser exceptuada (2 Crónicas 20:13). novio … novia—aquél ordinariamente excento de
deberes públicos (Deuteronomio 24:5; véase 1 Corintios 7:5, 29). tálamo—lecho de los desposados, de una raíz hebrea,
por cubrir, por referencia al dosel sobre el mismo. 17. Entre la entrada y el altar—Entrada era el pórtico de Salomón
frente al este. El altar de las ofrendas quemadas en el atrio de los sacerdotes, delante del pórtico (2 Crónicas 8:12;
Ezequiel 8:16; Mateo 23:35). Los suplicantes así habían de estar de pie, con sus espaldas hacia el altar, sobre el cual
nada tenían para ofrecer, sus rostros hacia el lugar de la presencia del Shekinah. gentes se enseñoreen de ella—esto
prueba que se trata de enemigos humanos, no de langostas. ¿Por qué han de decir … dónde … Dios?—es decir: “Por
causa de tu propio honor, no permitas que el pagano menosprecie al Dios de Israel, como que no pudiese salvar a su
pueblo” (Salmo 79:10; 115:2). celará su tierra—Cuando vea penitente a su pueblo: como el marido celoso de algún
deshonor hecho a la esposa amada, como si fuera hecho a él mismo. El hebreo viene de una raíz árabe por abochornarse
de indignación. 19. pan, y mosto, y aceite—más bien, como el hebreo, “el pan, y el mosto, y el aceite,” a saber, que las
langostas han destruído. (Henderson.) Maurer no tan bien explica: “el trigo …, necesario para vuestro sustento.”
“Responderá Jehová,” a saber, a las oraciones de su pueblo, de sus sacerdotes y profetas. Véase el caso de Senaquerib,
2 Reyes 19:20, 21. 20. al del aquilón—El hebreo expresa que el norte con relación a Israel, no es solamente la región de
donde viene el invasor, sino que es el país natal de él, “el norteño;” es decir, el asirio, o el babilonio (véase Jeremías
1:14, 15; Sofonías 2:13). La tierra nativa de la langosta no es el norte, sino el sur, los desiertos de Arabia, de Egipto y de
Libia. Asiria y Babilonia son tipo y precursor de todos los enemigos de Israel, Roma, y el Anticristo final, de quien
Dios al final librará a su pueblo, así como lo hizo de Senaquerib (2 Reyes 19:35). su faz … su fin—más aplicables a la
vanguardia y retaguardia de un ejército humano que a langostas. Los invasores del norte han de ser dispersados en toda
dirección menos aquella de donde habían venido: “a una tierra seca y desierta” (Arabia Desértica); “hacia el mar
oriental” (el mar Muerto); “al mar occidental” (el Mediterráneo); “faz” y “fin” significan este y oeste, lo que señala las
direcciones en relación a ellos: daban cara al este, y por tanto el oriente estaba “en frente” de ellos; el oeste estaba
detrás de ellos; el sur a su derecha y el norte a su izquierda. hedor—metáfora de las langostas, que llevadas por una
tormenta a la mar o al desierto, perecen y emiten de sus cuerpos putrefactos tal hediondez, que a menudo produce
pestilencias. porque hizo grandes cosas—eso es, porque el invasor se ha magnificado arrogantemente en sus hechos.
Véase en cuanto a Senaquerib, 2 Reyes 19:11–13, 22, 28. Esto es completamente inaplicable a las langostas, las cuales
solamente buscan alimento al invadir una tierra, no la gloria propia. 21–23. En orden ascendiente; la tierra, destruída
por el enemigo; los animales del campo; y los hijos de Sión: a éstos, los habitantes se dirige la palabra; a aquéllos dos, por