COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

SALMO 84
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Cf. los títulos del Salmo 8 y del 42. El escritor describe lo deseable que es el culto de Jehová, y ora para que sean
restablecidos los privilegios del mismo.
1. amables—más bien, amadas. moradas—tabernáculos (43:3). 2. codicia—anhela intensamente. ardientemente
desea—lit., desmaya; su deseo lo consume, lo agota (17:12; Génesis 31:30). atrios—como tabernáculos (v. 1)[PAG. 473]
—el edificio entero. cantan—Lit., cantan de gozo; pero aquí y en Lamentaciones 2:19 el verbo expresa un acto de tristeza
como el sustantivo correspondiente (17:1; 61:2). corazón … carne—como en el Salmo 63:1. 3. tus altares—o sean,
ofrendas quemadas e incienso, significando toda la casa. Su estructura daba facilidades a los gorriones y golondrinas
para satisfacer sus sabidas predilecciones por tales lugares. Algunos entienden que lo dicho acerca de los pájaros es
una comparación. “como ellos encuentran casa, así deseo yo tus altares,” etc. 4. Favorece dicha idea el lenguaje aquí,
pues como en el 15:1; y el 23:6, reconoce la bienaventuranza de ser miembro de la familia de Dios, lo que significa la
frase morar en tu casa. 5. (Cf. el Salmo 68:28.) en cuyo corazón … caminos—eso es, el que conoce y ama el camino que
llega al favor de Dios (Proverbios 16:17; Isaías 40:3, 4). 6. valle de Baca—o de llanto. Al través de tales valles, por
razón de su condición árida, los adoradores a menudo tenían que pasar en camino para Jerusalén. Como ellos podían
llegar a ser gracia de Dios, por los ejercicios del culto, refresca y reaviva el corazón de su pueblo, de modo que en
lugar de tristeza tengan “ríos de deleite” (36:8; 46:4). 7. Se desenvuelve la figura del peregrino, que diariamente
renueva su fuerza física hasta que llega a Jerusalén; del mismo modo el que adora en espíritu recibe diariamente la
fuerza espiritual de la gracia de Dios, hasta que aparezca delante de Dios en el cielo. Verán, etc.—Tradúzcase:
“Comparece cada uno de ellos delante de Dios en Sión:” lenguaje requisitorio respecto a la asistencia a las fiestas (cf.
Deuteronomio 16:16). 9. escudo—en el v. 11, se le llama a Dios sol y escudo. tu ungido—David (1 Samuel 16:12). 10.
escogería, etc.—prefiere el lugar más humilde en la casa de Dios, a los palacios de los inicuos. 11, 12. Dios, cual sol,
ilumina (27:1); cual escudo protege. La gracia es el favor de Dios; fruto de ella es la gloria, el honor que Dios imparte.
con integridad—(15:2; 18:23.) confía—constantemente.
SALMO 85
Tomando como base misericordias anteriores, el salmista pide bendiciones renovadas, y se regocija en la
confianza de que las recibirá.
1. cautividad—no necesariamente la babilónica, sino cualquier desgracia grande (14:7). 2, 3. (Cf. el Salmo 32:1–5.)
El haber vuelto de la ira de tu furor implica que Dios era reconciliable, aunque (4–7.) tenía aún ocasión por qué
enojarse, lo que procura evitar. extenderás—o prolongarás (36:10). 8. Está seguro de que Dios favorecerá a su pueblo
penitente (51:17; 80:18). santos—como en el Salmo 4:3, los “piadosos.” 9. Aquí se los llama “los que le temen;” y la
gracia porduce gloria (84:11). 10. Las promesas de Dios de misericordia serán verificadas por su verdad. (cf. el Salmo
25:10; el 40:10); y la justicia—las obras de justicia en su santo gobierno serán “paz” (Isaías 32:17). Hay un contraste
implícito con una dispensación bajo la cual la verdad de Dios mantiene su amenazada ira y su justicia inflige la
miseria sobre los impíos. 11. Rebosarán la tierra y el cielo de las bendiciones de su gobierno; 12, 13. bajo el cual el
desierto será productivo, y pondrá en camino—o guiará a los hombres en los caminos santos. Sin duda, en esta
descripción del retorno del favor de Dios, el escritor tenía por delante aquel período más glorioso en el cual Cristo
establecerá su gobierno sobre la justicia reconciliada y la abundante misericordia de Dios.
SALMO 86
Este salmo es una oración en la que el escritor, con honda emoción, confunde peticiones y alabanzas, ya en la
demanda urgente de socorro, ya en la exaltación de la esperanza, con motivo de las misericordias anteriores. La
ocurrencia de muchos vocablos y frases característicos de David indica claramente el autor.
1, 2. afligido y menesteroso—hijo sufrido de Dios (cf. el Salmo 10:12, 17; el 18:27). pío—(el Salmo 4:3; el 85:8). 4.
levanto mi alma—con fuerte deseo (25:1). 5–7. te invocan—o te adoran (50:15; 91:15), por indignos que sean (Exodo
34:6; Levítico 11:9–13). 8. ni obras—lit., nada como tus obras, en beneficio, tienen los dioses, 9, 10. Los judíos piadosos
creían que la relación de Dios común a todo el mundo, sería finalmente reconocida por todos los hombres (45:12–16;
47:9). 11. tu camino—camino de la providencia. caminaré—según las declaraciones de tu verdad. consolida, etc.—
afirma todos mis afectos (12:2; Santiago 4:8). tema tu nombre—(cf. el v. 12) honre tus perfecciones. 13, 14. La razón: