COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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este pasaje quiere decir “las montañas de Hebrón”; porque de otra manera, si Samsón hubiera corrido día y noche
desde Gaza, no habría podido en la tarde del día siguiente llegar hasta la vista de Hebrón. La ciudad de Gaza en
aquellos días estaba probablemente a no menos de tres cuartos de hora distante de El‐Montar. El haber subido a la
cumbre de esta colina, con las pesadas puertas con sus cerrojos al hombro fué una hazaña que sólo un Samsón pudo
realizar. (Van de Velde).
4–14. DALILA SOBORNADA POR LOS FILISTEOS. 4. se enamoró de una mujer en el valle de Sorec—El sitio de
este lugar no se conoce, ni se conoce claramente el carácter de Dalila. Su domicilio, su carácter mercenario [PAG. 214]
y sus halagos sin cariño nos hacen creer que era mujer licenciosa. 5. los príncipes de los Filisteos—Los cinco
gobernantes no consideraron indignos los medios con tal de vencer a este enemigo nacional. Engáñale y sabe en qué
consiste su grande fuerza—Ellos probablemente se imaginaban que él llevaba algún amuleto sobre su persona, o que
poseía algún secreto importante por medio del cual conseguía fuerzas hercúleas, y sobornaron a Dalila, tal vez con
grande recompensa, para que descubriese el secreto. Ella tomó a su cargo el servicio, e hizo varias tentativas, usando
todas sus artes de persuasión o halagos en los momentos de buen humor, cuando él se mostraba más comunicativo,
para sacarle el secreto. 7. Respondióle Samsón: Si me ataren con siete mimbres verdes—Tallos vegetales, usados
ahora en muchos países orientales como cuerdas o sogas. 8. y atóle con ellos—tal vez de una manera juguetona, para
saber si él estaba bromeando o si hablaba en serio. 9. estaban espías en casa de ella en una cámara—Hebreo,
traducido literalmente: “en la parte interior y más secreta de la casa”. 10. Entonces Dalila dijo—Para evitar despertar
sospechas, ella debe haber dejado pasar algún tiempo antes de hacer esta nueva tentativa. 12. cuerdas nuevas—No se
dijo de qué material estaban hechas; es probable que fueran de mimbres, como en el caso anterior. El hebreo indica
que estaban torcidas, y las describe como gruesas y fuertes. 13. Si tejieres siete guedejas de mi cabeza—trenzas, que
como muchos en el Oriente, solían tejer su cabello. Trabajar en el telar era tarea de mujeres, y el de Dalila parece haber
estado cerca. El telar era de una construcción sencilla: la hebra se metía en la urdiembre con una espátula de madera,
y la extremidad de la tela se sujetaba a estacas fijas en la pared. Mientras Dalila estaba sentada, o agachada, a su telar,
Samsón estaba extendido en el suelo con su cabeza sobre las rodillas de ella—postura muy común en el Oriente. 14.
arrancó la estaca del telar con la tela—es decir, con todo el aparato de tejer.
15–20. ES VENCIDO. 16. apretándole ella cada día con sus palabras—Aunque chasqueada y humillada, esta
mujer vil resolvió perseverar, y consciente de que él estaba completamente esclavizado por su pasión por ella, le
acometió con una serie de artes halagadoras, hasta que al fin descubrió el secreto deseado. 17. Si fuere rapado, mi
fuerza se apartará de mí—Sus poderes hercúleos no provenían de su pelo, sino de su relación peculiar con Dios como
nazareo. Sus guedejas sin cortar eran una señal de su nazareísmo, y una promesa de parte de Dios de que seguiría
teniendo su fuerza sobrenatural. 19. llamado un hombre, rapóle siete guedejas de su cabeza—No se sabe con
seguridad si los antiguos hebreos usaban el pelo tan corto como los orientales de hoy. La palabra empleada es a veces
la misma que se usa para esquilar ovejas, y por lo tanto el instrumento usado pudo haber sido la tijera. 20. no
sabiendo que Jehová ya se había de él apartado—¡Qué espectáculo tan humillante y doloroso! Privado de las
influencias divinas, degradado en su carácter, y, sin embargo, por la infatuación de una pasión culpable, apenas
consciente de la miseria de su condición de caído.
21, 22. LOS FILISTEOS LO TOMARON Y SACARONLE LOS OJOS. 21. Los Filisteos echaron mano de él, y
sacáronle los ojos—A esta cruel privación se sometía comúnmente en Oriente a los prisioneros de alta categoría e
importancia. El castigo se aplicaba de varias maneras: cavando los ojos, taladrándolos, o destruyendo la vista
aproximando fierros calientes a los ojos. Su condición de prisionero se hacía doblemente segura atándolo con cadenas
de bronce, y no de cuero, como a otros cautivos. para que moliese en la cárcel—Moler con molino de mano era
trabajo de esclavas, y él fué sujeto a ello, como la más humillante degradación. 22. el cabello de su cabeza comenzó a
crecer—Es Probable que ahora él refleccionara sobre su locura, y siendo sinceramente penitente, renovó su voto
nazareo “Su cabello crecía con su arrepentimiento, y sus fuerzas a la medida de su cabello” (Obispo Hall).
23–25. LA FIESTA A DAGON. 23. los príncipes de los Filisteos se juntaron para ofrecer sacrificio a Dagón su
dios—Era costumbre común en las naciones paganas, a la vuelta de sus solemnidades religiosas, sacar sus prisioneros
de guerra de su encierro y esclavitud, y, colmándolos de toda suerte de indignidades, ofrecer su tributo de
agradecimiento a los dioses por cuya ayuda habían triunfado de sus enemigos. Dagón era ídolo marítimo,
representado generalmente con la cabeza y las partes superiores como de cuerpo humano, y lo demás del cuerpo se
asemejaba a un pez.