COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

CAPITULO 2
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Vers. 1–16. OFRENDAS DE COMIDA. 1. cuando alguna persona ofreciere oblación de presente—distinguiendo
sacrificios sin efusión de sangre de los sacrificios sangrientos. Son ofrendas de ciertos artículos de comida, en este caso
harina. Los sacrificios de carne eran designados como reconocimiento de gratitud por la generosidad de Dios; aunque
las ofrendas de carne acompañaban algunos de los sacrificios establecidos, aquéllos aquí descritos, siendo oblaciones
voluntarias, eran ofrendadas solas. sobre la cual echará aceite—El aceite se usaba como la manteca entre nosotros;
simbólicamente quería decir las influencias del Espíritu, de las cuales el aceite era emblema, como lo es el incienso de
la oración, ofrenda encendida para recuerdo—o sea, un parte de la harina. 3. la sobra del presente será de Aarón y
de sus hijos—La circunstancia de que una porción de ella fuese asignada al uso de los sacerdotes, la distingue de la
ofrenda quemada, u holocausto. Ellos solos habían de tomar de ella dentro de los recintos sagrados, como entre “las
cosas santísimas.” 4. cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno—generalmente los hornos eran un hoyo
excavado en el suelo, de un pie a cinco pies de profundidad; los costados estaban enlucidos con argamasa endurecida,
sobre los cuales eran cocidas las tortas de la forma y espesor de los panqueques. (Véase Génesis 18:6). La forma de los
hornos orientales variaba mucho según los hábitos nómadas o estables de los pueblos. 5. ofrenda de sartén—plato
delgado, generalmente de cobre o hierro, colocado sobre fuego lento. 6. La cual partirás en piezas, y echarás sobre
ella aceite—Echar aceite sobre el pan es práctica común entre la gente oriental, a quien gusta el pan empapado en
aceite, manteca y leche, pero sólo se usaba aceite en estas ofrendas de comidas, y probablemente por razones
simbólicas. Es evidente que dichas ofrendas eran preparadas por el ofrecedor, y cuando eran traídas, el sacerdote
había de tomarlas de su mano y quemar un pedazo sobre el altar. 11. de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se
ha de quemar ofrenda a Jehová—Nada dulce ni agrio había de ser ofrecido. En los climas cálidos de Oriente el pan
leudado pronto se echa a perder, y por lo tanto era considerado como emblema de hipocresía o corrupción. Pero
algunos, sin embargo, creen que la razón principal de la prohibición era que la levadura y la miel eran usadas en los
ritos idolátricos de los paganos. 12. la ofrenda de las primicias—Ofrendas voluntarias hechas por individuos del
aumento de sus cosechas, y la levadura y la miel podían usarse en éstas (cap. 23:17; Números 15:20). Aunque eran
presentadas al altar, no eran consumidas, sino destinadas por Dios al uso de los sacerdotes. 13. sazonarás toda
ofrenda de tu presente con sal—Las mismas razones que motivaban la prohibición de levadura, recomendaban el uso
de la sal: si la una pronto pudre, la otra posee propiedad fuertemente preservativa, y por esto vino a ser emblema de
incorrupción y pureza, como también de un pacto perpetuo, una reconciliación perfecta y una amistad duradera.
Ningún mandato en toda la ley era observado más santamente que éste de la aplicación de la sal; porque además de
otros usos de ella, que se notarán en otra parte, tenía un significado típico mencionado por nuestro Señor acerca del
efecto del evangelio en aquellos que lo reciben (Marcos 9:49, 50); así como, cuando abundantemente aplicada conserva
la carne de modo que no se echa a perder, así el evangelio guarda a las personas para que no sean corrompidas por el
pecado. Y así como la sal era indispensable para hacer aceptos a Dios los sacrificios, así también el evangelio aplicado
a los corazones por el Espíritu Santo, es indispensablemente necesario para que los hombres se ofrezcan como
sacrificios vivos. (Brown.) 14. ofrenda de tus primicias—Por la mención de “espigas verdes”, ésta parece haber sido
una ofrenda voluntaria antes de la cosecha, como las espigas son preparadas de la manera favorita de los orientales,
tostadas al fuego, y luego batiéndolas para [PAG. 96] sacar el grano de la paja. Era designada como tributo temprano
de gratitud piadosa por el producto de la tierra, y era ofrecida según las direcciones de costumbre.
CAPITULO 3
Vers. 1–17. OFRENDA PACIFICA DE GANADO. 1. si su ofrenda fuere sacrificio de paces, etc.—Como “paz” se
usa en las Escrituras para indicar prosperidad y felicidad en general, una ofrenda “pacífica” sería un tributo
voluntario de gratitud por la salud y otros beneficios. En este sentido era eucarística, siendo señal de acción de gracias
por beneficios ya recibidos, o era a veces votiva, presentada en oración por beneficios deseados en el provenir. de
ganado vacuno—Siendo esta ofrenda de uno carácter festivo, se podía usar macho o hembra, si eran sin tacha, porque
ambos eran igualmente buenos para comer, y si las circunstancias del ofrecedor lo permitían, podía ser un becerro. 2.
pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda—Habiendo ejecutado este acto significativo, mataba la víctima ante la
puerta del tabernáculo, y los sacerdotes rociaban la sangre sobre el altar en derredor. 3. ofrecerá del sacrificio de las
paces—La ofrenda de las paces difería de las oblaciones ya mencionadas en este respecto: en que mientras el
holocausto era totalmente consumido en el altar, y la ofrenda voluntaria era parcialmente consumida y en parte
entregada a los sacerdotes, en esta ofrenda la grasa sola era quemada, sólo una pequeña parte era dada a los
sacerdotes, mientras que lo demás era entregado al ofrecedor y sus amigos, formando así una fiesta sagrada de la cual
Jehová, sus sacerdotes y el pueblo juntamente participaban, y que era simbólica de la fiesta espiritual, la comunión