COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Vers. 1–14. UN CONSEJO DE AJITOFEL TRASTORNADO POR HUSAI. 1. Entonces Achitophel dijo a
Absalom—La recomendación de que se tomaran medidas prontas y decisivas, antes de que las fuerzas realistas
pudiesen ser reunidas y coordinadas, mostró la profunda astucia política de este consejero. La adopción de su consejo
hubiera extinguido la causa de David; una terrible prueba de las medidas extremas que este príncipe cruel estaba
dispuesto a tomar para lograr sus fines ambiciosos, es que este consejo parricida “pareció bien a Absalom y a todos los
ancianos de Israel”. Sin embargo, fué felizmente desechado por el discurso de Husai, quien vió el peligro inminente al
cual expondría al rey y su causa. Hizo énfasis sobre el carácter guerrero y la experiencia militar del viejo rey; y
presentó a él y a sus adherentes como hombres valientes, que pelearían con desesperación; y quienes probablemente
estarían resguardados en alguna fortaleza fuera de su alcance, mientras que la pérdida más pequeña de los hombres
de Absalom, en el mismo comienzo, podría ser fatal para el éxito de la conspiración. Pero fué manifestada la destreza
de Absalom, especialmente en aquella parte de su consejo que recomendaba una conscripción general en todo el país,
y que él personalmente debería ser el comandante de la misma, adulando así al mismo tiempo el orgullo y la ambición
del usurpador. Este principe vanaglorioso y malvado se tragó el anzuelo. 12. le acometeremos … como cuando el
rocío cae sobre la tierra—Ninguna otra cosa podía haber ilustrado a los orientales este repentino ataque a un
enemigo, como la caída silenciosa, irresistible y rápida de esta humedad natural sobre cada campo y cada hoja. 13.
todos los de Israel traerán sogas a aquella ciudad—Al poner sitio a una ciudad, eran arrojados ganchos o grúas sobre
las murallas, por medio de los cuales, con sogas atadas a ellos, arrancaban las fortalezas reduciéndolas a una masa de
ruinas. 14. El consejo de Husai es mejor que el consejo de Achitophel—Siendo extremadamente plausibles las
razones especificadas, y expresadas en lenguaje fuertemente hiperbólico, capaz de ofuscar la imaginación de los
orientales, el gabinete se declaró a favor del consejo de Husai; y su decisión fué la causa inmediata de la derrota de la
rebelión, aunque el consejo mismo era sólo un eslabón en la cadena de causas tenidas por la mano dominadora del
Señor.
15–22. SE AVISA SECRETAMENTE A DAVID. 16. enviad inmediatamente, y dad aviso a David—Dudando
aparentemente de que su consejo fuera seguido, Husai mandó que se le avisara secretamente a David, de todo lo
acontecido, con una recomendación urgente de que cruzara el Jordán sin demora, para en caso de que la influencia y
las maquinaciones de Ajitofel pudieran producir un cambio en la mente del príncipe, y fuera decidida una
persecución inmediata. 17. fuente de Rogel—El pozo del batanero, en las cercanías de Jerusalem, más abajo de la
unión del valle de Hinnom con el de Josafat. 18. llegaron a casa de un hombre en Bahurim, que tenía un pozo en su
patio. El pozo era un aljibe vacío. Las mejores casas en el Oriente tienen estos depósitos. Sería fácil que uno de estos
pozos, debido a la escasez de agua, estuviese seco; en tal caso serviría como refugio, tal como los amigos de David
hallaron en la casa de aquel hombre en Bahurim. Práctica común era la de extender una cubierta sobre la boca del
pozo, para secar allí el grano …
23–29. AJITOFEL SE AHORCO. 23. Achitophel, viendo que no se había puesto por obra su consejo—Se lastimó
su vanidad y su orgullo fué humillado al ver que su influencia se había desvanecido. Pero su disgusto se agravó por
otros sentimientos: la convicción dolorosa de que por la demora que se había resuelto, la causa de Absalom estaba
perdida. Yendo, pues, apuradamente a su casa, arregló sus asuntos, y sabiendo que la tormenta de venganza
retributiva caería principalmente sobre él como el instigador y apoyador de la rebelión, se ahorcó. Se puede decir que
los israelitas, en aquel tiempo, no negaban los ritos de sepultura aún a los que morían por su propia mano. Tuvo ese
hombre un imitador en Judas, quien se le pareció en su traición y en su fin infame. 24. David llegó a Mahanaim—El
país alto de Galaad oriental, sede del gobierno de Is‐boseth. Absalom pasó el Jordán—No se dice cuán largo intervalo
había pasado, pero debe haber habido tiempo suficiente para hacer la propuesta [PAG. 260] conscripción en todo el
reino. 25. Amasa—Por la genealogía parece que este capitán tuvo el mismo parentesco con David, que Joab, siendo los
dos sus sobrinos. Por cierto, Amasa era primo de Absalom, y aunque él era israelita, su padre era ismaelita (1 Crónicas
2:17). Algunos creen que Naas era otro nombre de Isaí, o según otros, la esposa de Isaí. 27. Iuego que David llegó a
Mahanaim—Las necesidades del rey y su séquito fueron hospitalariamente atendidas por tres jefes, cuya generosa
lealtad se consigna con honor en el relato sagrado. Sobi—Debe haber sido hermano de Hanún. Desaprobando, tal vez,
el ultraje de aquel joven rey contra los embajadores israelitas, había sido hecho por David gobernador en ocasión de la
conquista de su país. Machir—(Véase cap. 9:4). Considerado por algunos como hermano de Bath‐sheba, y Barzillai,
personaje rico, cuya gran edad y enfermedades hicieron muy emocionante su leal devoción al monarca atribulado. Las
provisiones que trajeron, además de camas para los cansados, consistían en pastos y productos especiales de sus
tierras fértiles, y pueden clasificarse como sigue: Comestibles: trigo, cebada, harina, porotos, lentejas, ovejas y queso;
bebibles: “miel y manteca” o nata, las cuales mezcladas, forman un brebaje liviano y refrescante, que es considerado
como refresco de lujo (Cantares 4:11); la provisión del mismo demuestra la alta estima que fué tributada a David por