COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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primera especie a Asiria y Babilonia; la segunda, a Medopersia; la tercera, a Grecomacedonia y Antíoco Epífanes; la
cuarta, a los romanos. Aunque la primera referencia es a langostas literales, el Espíritu Santo indudablemente tenía en
vista los imperios sucesivos que atacaron a Judea, cada uno peor que su antecesor, siendo Roma el clímax. 5.
Despertad—de vuestro habitual estado de borracho estupor, para daros cuenta de la privación de vuestra bebida
favorita. Hasta los borrachines (la raíz hebrea significa cualquier bebida fuerte) serán forzados a “aullar,” aun cuando
comúnmente se ríen en medio de las más grandes calamidades, tan palpable y universalmente afectará la calamidad a
todos. vino … mosto—Como el castellano, el hebreo significa el jugo de uva no fermentado y por lo tanto,
inintoxicante, el jugo dulce extraído por la opresión de las uvas o de otra fruta, como las granadas (Cantares 8:2). El vino
se produce de la uva [PAG. 876] solamente, y es intoxicante (véase nota v. 10). 6. gente subió—se aplica a las
langostas más bien que a gentes (Proverbios 30:25, 26), para indicar no solamente sus números, sino también su “feroz
hostilidad;” y también para preparar la mente del oyente para la transición a las langostas figurativas del capítulo dos;
a saber: la “nación” o enemigo gentil que venía contra Judea (2:2). a mi tierra—eso es, la de Jehová; la que nunca
hubiera sido devastada, si a mí no me hubiese placido infligir el castigo (2:18; Isaías 14:25; Jeremías 16:18; Ezequiel
36:5; 38:16). fuerte—como llevando irresistiblemente por delante con su compacto cuerpo, todos los frutos de la
industria de los hombres. y sin número—Así Jueces 6:5; 7:12: “como langostas por multitud” (Jeremías 46:23; Nahum
3:15). dientes de león—es decir, las langostas son tan destructivas como un león; no hay vegetación que pueda resistir
su mordedura. (Véase Apocalipsis 9:8). Plinio dice: “Roen hasta las puertas de las casas.” 7. descortezó—Bochart, con
la Versión de los Setenta y Siríaca, traduce, de una raíz arábiga: “ha roto,” es decir, los brotes superiores de los que
mayormente se alimentan las langostas. Calvino secunda la versión nuestra. mi vid … mi higuera—pues están en “mi
tierra,” o sea, de Jehová (v. 6). En cuanto a la fecundidad de las vides de la antigua Palestina; véase Números 13:23, 24.
ramas … blancas—tanto por estar despojadas de la corteza (Génesis 30:37) como por haberse secado desde el tronco,
ramas y tronco comidos desde abajo, por las langostas. 8. Llora—Oh “tierra mía.” (v. 6; Isaías 24:4). moza … por el
marido—Una virgen desposada era considerada como mujer ya casada (Deuteronomio 22:23; Mateo 1:19). El hebreo
“marido es señor o dueño; en el oriente el marido es tenido por amo de la esposa. de su juventud—cuando los afectos
son más fuertes, y cuando el dolor en la aflicción es por consiguiente el más agudo. Lo que sugiere el pensamiento es
lo que debía ser el dolor de Sión por su separación de Jehová, el marido desposado de ella en sus primeros días
(Jeremías 2:2; Ezequiel 16:8; Oseas 2:7; Proverbios 2:17; Jeremías 3:4). 9. La tristeza más grande para la mente de un
judío religioso, y lo que debiera impresionar a toda la nación en el sentido del desagrado de Dios, es la cesación del
acostumbrado culto del templo. el presente—en el hebreo, “mincha;” no de carne, sino la ofrenda incruenta hecha de
harina, aceite e incienso. Como ésta y la ofrenda de bebida, o libación derramada acompañaban a todo sacrificio de
carne, éste se incluye, si bien no es especificado, en lo que “pereció”, por causa de no haber ya alimento para hombre
ni bestia. los sacerdotes … luto—no por su propia pérdida de lo que percibían de los sacrificios (Números 18:8–15),
sino porque ya no pueden presentar las ofrendas ordenadas a Jehová, a quien ministraban. 10. El campo … la tierra—
difiriendo en que “campo” significa la campiña libre y sin cercar: “tierra” el rico suelo rojo del campo (de una raíz:
“ser rojo”). adaptada para el cultivo. Así pues, un hombre “del campo,” en el hebreo, es cazador; uno de la tierra, o del
suelo, es labrador o agricultor (Génesis 25:27). Campo y tierra aquí están personificados. el mosto—de una raíz hebrea
que da a entender que toma posesión del cerebro, de modo que uno no es dueño de sí. Asimismo el término arábigo
viene de una raíz que indica guardar cautivo. Es vino ya fermentado, y por lo tanto embriagante, y es diferente del
“mosto” del v. 5, también llamado vino nuevo, otro término hebreo diferente. Este y “el aceite” denotan la vid y el olivo,
de los cuales se obtienen el vino y el aceite (v. 12). se secó—en el sentido literal, no de “avergonzóse,” de la lección
marginal, como lo prueba su paralelismo con “perdióse”, o sea “languideció.” 11. Confundíos—quiere decir: Vosotros
seréis avergonzados por el chasco de la fracasada cosecha de “trigo” y de “cebada.” aullad, viñeros—Debe seguir en
punto doble: puesto que son los labradores los que se avergonzarán por el trigo; y los viñeros deberán aullar porque
“secóse la vid” (v. 12). 12. el granado—árbol derecho de tronco, que crece hasta siete metros; su fruta es del tamaño de
una naranja, con pulpa de un color rojo‐sangre. la palma—la datilera. Los dátiles de Palestina eran famosos. La palma
es el símbolo de Judea en las monedas acuñadas bajo el emperador Vespesiano. A menudo crece hasta treinta metros
de alto. el manzano—en hebreo es un término genérico, que incluye el naranjo, el limonero y el peral. se secó el
gozo—tal gozo como el que se siente en la cosecha y en la vendimia (Salmo 4:7; Isaías 9:3). 13. Ceñíos—es decir, de
saco (de cilicio); como en Isaías 32:11, la elipsis es suplida (véase Jeremías 4:8). lamentad, sacerdotes—puesto que es
vuestro deber dar el ejemplo a otros; y por ser mayor la culpa y más grande el escándalo de vuestros pecados contra la
causa de Dios. venid—Versión de los Setenta: “entrad” en la casa de Dios (Véase v. 14). dormid en sacos—como Acab (1
Reyes 21:27). ministros de mi Dios—(1 Corintios 9:13.) Joel afirma la autoridad que tiene para su enseñanza; es en el
nombre de Dios y por comisión suya que yo os hablo. 14. Pregonad ayuno—solemne. llamad a congregación—a
asamblea solemne; lit., un día de restricción o cese de trabajo, a fin de que todos se entreguen a la súplica (2:15, 16; 1
Samuel 7:5, 6; 2 Crónicas 20:3–13). ancianos—lo opuesto de “niños” (2:16) requiere que se entienda la edad de