COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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maravillas de amor y misericordia. 4, 5. Porque él no es un Dios local, sino de las operaciones universales mientras
que los ídolos nada son 6. Alabanza y magnificencia—honor y majestad; son sus acompañantes, manifiestos en sus
poderosas obras, mientras que se ven el poder y la gracia especialmente en sus relaciones espirituales con su pueblo.
7–9. Dad—o tributad (29:1) la honra debida a su nombre mediante los solemnes actos determinados en su casa.
presentes—una ofrenda, de gracias. en la hermosura—de santidad (literalmente; véase el Salmo 29:2). temed, etc.—
(2:11.) 10. Sepan todos que el gobierno del mundo está ordenado en justicia, y que ellos gozarán paz firme y duradera
(cf. el Salmo 72:3, 7; Isaías 9:6, 7). 11–13. Por cuya razón se invita al universo a unirse en el gozo, y hasta la inanimada
natura (Romanos 8:14–22) se representa poéticamente como capaz de unirse en los coros de alabanza.
[PAG. 477] SALMO 97
El escritor celebra el dominio del Señor sobre las naciones y, sobre la naturaleza; describe sus efectos sobre
enemigos y amigos; y a éstos los exhorta y anima.
1, 2. Este dominio es motivo de gozo, porque, por mucho que nuestras mentes se aterroricen delante del trono del
Rey de los reyes (Exodo 19:16; Deuteronomio 5:22), sabemos que está basado en principios y juicios justos que son
según la verdad. 3–5. Los ejemplos resultantes del terrible juicio de Dios sobre los enemigos (83:14) se ven en la
manifestación de su omnipotencia en los elementos de la naturaleza (cf. el Salmo 46:2; el 77:17; Habacuc 3:6, etc.) 6.
Los cielos—o sus habitantes (50:6), en contraste con las naciones de la frase anterior (cf. Isaias 40:5; 66:18). 7. Los
idólatras son confundidos y avergonzados, porque si los ángeles deben adorar a Dios, cuánto más deben hacerlo los
que a ángeles adoraban. los dioses todos—lit., todos vosotros ángeles (adorad) (8:5; 138:1; Hebreos 1:6; 2:7). Pablo cita el
texto, no como profecía, sino como lenguaje usado respecto al Señor Jehová, quien en la “teofanía” del Antiguo
Testamento es la segunda persona de la divinidad. 8, 9. La exaltación del rey de Sión es gozo a los justos y tristeza a
los impíos. hijas de Judá—(cf. el Salmo 48:11). sobre todos los dioses—(95:3). 10–12. La gratitud por las bendiciones
de la providencia y de la gracia deben incitar a los santos (4:3) al santo vivir. Están guardadas bendiciones
espirituales, simbolizadas por la luz (27:1) y el gozo. sembrada—la luz, que brotará y producirá abundantemente para
aquellos que solos pueden bien y deben regocijarse en el santo gobierno de su soberano Señor (cf. el Salmo 30:4; el
32:11).
SALMO 98
En vista de las maravillas de gracia y justicia desplegadas en la salvación que Dios ha obrado, se le invita a toda la
creación a unirse en alabanza.
1. lo ha salvado—lit., ha hecho salvación, le ha permitido salvar a su pueblo. su diestra … y su brazo—indica
poder. santo brazo—o, brazo de santidad, el poder de morales perfecciones unidas (Salmo 22:3; 32:11). 2. La salvación
es el resultado de su justicia (Salmo 7:17; 31:1), y la una y la otra se manifiestan públicamente. 3. La unión de la
misericordia y la verdad (Salmo 57:3; 85:10) aseguran las bendiciones de la promesa (Génesis 12:3; 18:18) a todo el
mundo (Isaías 52:10). 4–6. levantad la voz—o, prorrumpid en alabanzas (Isaías 14:7; 44:23). delante del rey Jehová—
aclamadle como vuestro Soberano; mientras que, con toda ayuda para mostrar celo y gozo, se les invita a las criaturas
inteligentes a alabar, como en el Salmo 96:11–13, se llama también a la naturaleza inanimada a que honre a Aquel que
triunfa y reina en justicia y equidad.
SALMO 99
El gobierno de Dios se lleva a cabo especialmente en su Iglesia y por su Iglesia, la que le debe alabar por sus obras
de gracia.
1. sentado sobre los querubines—(cf. 1 Samuel 4:4; Salmo 80:1). conmoveráse—o que será conmovido: eso es, por
el temor de los juicios de Dios. 2. en Sión es grande—donde habita (9:11). 3. tu nombre—tus perfecciones de justicia,
poder, etc. grande y tremendo—o terrible, que inspira el terror (Deuteronomio 10:17), y para ser alabado por aquellos
sobre los cuales está exaltado (97:9). El es santo—es decir, Dios es santo (vv. 5, 9; Isaías 6:3). 4, 5. A su sapiente y justo
gobierno todas las naciones tributarán honor. la gloria (poder) … juicio—su poder está combinado con la justicia, él
es santo—(cf. el Salmo 22:3). 6–8. La experiencia de estos siervos del Señor se cita para animar. Lo dicho puede
referirse a cada uno de los tres (cf. Exodo 18:19; Levítico 8:15; Deuteronomio 5:5; 1 Samuel 9:13). La columna de nube era