COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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ningún deterioro causado por la humedad de la tierra; y al mismo tiempo, enterrándolos, no podrían robarlos, sino
que subsistirían como prenda de liberación para los judíos hasta la llegada del tiempo fijado por Dios. 15. (Véase vv.
24, 25, 37, 43, 44). 16. Jeremías, que no comprende cómo la amenaza de Dios de destruir a Judá podía reconciliarse con
la orden que Dios le había dado de que comprase el campo como si estuviera en un país libre, recurre al gran remedio
para los momentos de perplejidad: la oración. 17. que tú hiciste el cielo—Jeremías exalta el poder creador de Dios,
como fundamento de su humillación como hombre: Yo no soy quien, oh poderosísimo Dios, ha de pedirte cuentas de
tus caminos (véase 12:1). difícil para ti—En el v. 27, la respuesta de Dios se acomoda exactamente con la oración de
Jeremías (Génesis 18:14; Zacarías 8:6; Lucas 1:37). 18. (Exodo 34:7; Isaías 65:6). Esto fué tomado del Decálogo (Exodo
20:5, 6). Trátase de una segunda consideración tendiente a reprimir los juicios precipitados acerca de los procederes de
Dios. Tú eres el clemente y justo Juez del Universo. 19. consejo … hechos—en idear y ejecutar (Isaías 28:29). tus ojos
están abiertos sobre todos—(Job 34:21; Proverbios 5:21). para dar … según sus caminos—(Cap. 17:10). 20. este día—
has dado “señales” de tu poder desde el día cuando libraste a Israel de Egipto mediante portentosos milagros, hasta el
tiempo presente [Maurer]. Calvino lo expone así: “Memorable hasta el día de hoy”. entre los hombres—no sólo en
Israel, sino también entre los pueblos extranjeros. Véase en cuanto a “otro”, como sobrentendido, Salmo 73:5. hecho
nombre—(Exodo 9:16; 1 Crónicas 17:21; Isaías 63:12). cual es este día—un nombre de poder, como el que tú has
alcanzado este día. 21. (Salmo 136:11, 12). 22. dísteles … juraste—Dios se la dió en virtud de un pacto de gracia, no
por sus merecimientos. 23. nada … de lo que les mandaste … todo este mal—de esta manera recibieron un castigo
proporcionado a su pecado; no fué un suceso fortuito. 24. arietes (o terraplenes, V. M.)—montículos de tierra,
levantados a manera de trincheras por el ejército sitiador, detrás de los cuales colocaban sus máquinas de guerra, con
las que atacaban las murallas de la ciudad. he aquí … tú lo estás viendo—conectado con el v. 25. Tú ves todo esto con
tus mismo ojos, y, sin embargo (lo que parece contradictorio), tú me mandas comprar un campo. 25. bien que la
ciudad—más bien, aunque, etc. 27. Jehová responde a las palabras de Jeremías: Yo soy en verdad como tú dices (v. 17),
el Dios y creador de “toda carne”, y “nada es difícil para mí”: tus mismas palabras deberían haberte enseñado que,
aunque la Judea y Jerusalén sean ahora entregadas a los caldeos, por los pecados de los judíos, con todo, no será difícil
para mí, cuando me plazca, restaurar el estado de tal manera que poseerán seguramente casas y tierras en ella (vv. 36–
44). 29. y la abrasarán, asimismo las casas sobre cuyas azoteas … perfumes a Baal—retribución en la misma moneda.
Ellos quemaron perfume a Baal, sobre las casas; así también las casas serán quemadas (cap. 19:13). El dios del fuego era el
objeto de su culto: así el fuego será el instrumento de su castigo. para provocarme—lo que indica el designio, no
meramente el hecho. Parece que suscitaban la “ira” de Dios y lo “provocaban” a él intencionalmente. 30. no han hecho
sino—liter., han estado haciendo; lo que indica una acción continua. sino lo malo … no han … más que provocarme—
nada más han estado haciendo que el mal; su único designio parece haber sido el provocarme. desde su juventud—en
la época cuando estaban en el desierto, poco antes de comenzar su existencia como nación. 31. enojo mío y para ira
mía—Por eso Calvino une estas palabras a las del fin del versículo: “esta ciudad ha sidao para mí motivo para
provocarme a ira” (es decir, a causa de la provocación mencionada, v. 30), etc., para que yo la deportase, etc. Así, no
habrá repetición del sentido, v. 30, como en la Versión Inglesa; el hebreo también favorece esta traducción. [PAG. 707]
Pero Jeremías se deleita en las repeticiones. En la Versión Inglesa, las palabras “para que yo la deportase” figuran
independientes, como resultado de lo que precede. El tiempo es propicio para tomar venganza de ellos (2 Reyes
23:27). desde el día que la edificaron—Salomón completó la erección de esa ciudad; pero fué también el primero de
los reyes judíos que la arrastraron a la idolatría. Sus primitivos fundadores fueron los idólatras cananeos. 32. sus
sacerdotes, y sus profetas—(Nehemías 9:32, 34). De aqui, aprendamos que aunque los ministros de Dios apostaten,
nosotros tenemos que continuar siendo fieles. 33. (Cap. 2:27; 7:13). 34. (Cap. 7:30, 31; Ezequiel 8:5–17). 35. pasar por el
fuego—por vía de purificación, pasaban a través de él con los pies descalzos (Levítico 18:21). Moloch—que significa
rey; es lo mísmo que Milcom (1 Reyes 11:33). lo cual no les mandé. Esto elimina de las supersticiones el argumento de
que se hace con buena intención. Todo culto caprichoso expone al que lo rinde, a la ira de Dios (Colosenses 2:18, 23).
36. Y con todo, ahora—más bien: Pero ahora, sin embargo. No obstante, que su culpa merecería duradera venganza,
Dios, por amor de los elegidos y de su pacto, los restaurará, lo cual será contrario a todo lo que pudiera esperarse.
decís … Entregada será en mano del rey de Babilonia—El réprobo pasa del extremo de la propia confianza al de la
desesperanza de que Dios cumpla su promesa de restaurarlos. 37. (Nota, cap. 16:15). “Todas” las tierras da a entender
una futura restauración de Israel más universal que la de Babilonia. 38. (Cap. 30:22; 24:7). 39. un corazón—todos
buscarán a Jehová unánimemente; un contraste con su estado cuando sólo le buscaban aislados individuos (Ezequiel
11:19, 20; Sofonías 3:9). hayan bien ellos—(Salmo 34:12–15). 40. (Cap. 31:31, 33; Isaías 55:3). para que no se aparten de
mí—todavía no se ha cumplido plenamente en lo que atañe a los israelitas. y no tornaré … de hacerles bien—(Isaías
30:21). Jehová se compara a diligente preceptor que sigue a sus discípulos por todas partes para dirigirlos en su
hablar, en sus gestos, etc. y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí—Tanto la
conversión como la perseverancia son obra exclusiva de Dios mediante la operación del Espíritu Santo. 41. alegraréme