COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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7:25) desde el decreto de Justiniano llegaría al mismo fin. La tradición de los judíos representa el séptimo mil como el
milenio. Cumming observa que el año 480 a. de J. C., es la fecha del decaimiento del imperio persa delante de Grecia;
restando 480 de 2.300, tenemos 1.820; y en 1.821, Turquía, la sucesora del imperio griego, empezó a decaer, y Grecía
vino a ser un reino independiente. Véase Nota, cap. 12:11. purificado—lit., “justificado” vindicado de la profanación.
Judas Macabeo celebró la fiesta de la dedicación después de la purificación, [PAG. 841] en el día vigésimo quinto del
mes noveno, Kisleu (1 Macabeos 4:51–58; 2 Macabeos 10:1–7; Juan 10:22). En cuanto a la dedicación antitípica del
templo nuevo, véase Ezequiel cap. 43, etc.; también Amós 9:11, 12. 16. Gabriel—que quiere decir, “la fortaleza de
Dios”. 17. al tiempo se cumplirá—lit., “(Será) el tiempo del fin de la ira”. Así en el v. 19; cap. 11:35, 36, 40. Como el
acontecimiento ha de suceder “al tiempo del fin”, establece la probabilidad de que el Anticristo mencionado
últimamente (además de la referencia inmediata a Antíoco) en este capítulo, y el del cap. 7:8, sean uno y el mismo. La
objeción de que el mencionado en el cap. 7 provenga de las diez divisiones del imperio romano y de que el cuarto
reino, el de los capítulos 8 y 11 provenga de una de las cuatro divisiones del tercer reino, Grecia, se resuelve de esta
manera: Las cuatro divisiones del imperio griego, que había llegado a ser parte del imperio romano, al final formarán
cuatro de sus diez divisiones. [Tregelles.] Sin embargo, el origen de entre una de las cuatro partes del tercer reino,
podrá limitarse a Antíoco, que es el tema inmediato de los caps. 8 y 11, mientras la última referencia típica de estos
capítulos, es decir, el Anticristo, podrá pertenecer a una de las diez divisiones romanas, no necesariamente a una
anterior a las cuatro divisiones del tercer reino. El acontecimiento mismo, en el porvenir, lo dirá. “El tiempo del fin”
podrá referirse al tiempo de Antíoco. Porque ésta es la frase profética por el tiempo de cumplimiento, visto siempre al
fin del horizonte profético (Génesis 49:1; Números 24:14). 19. el fin de la ira—el desagrado de Dios con los judíos a
causa de sus pecados. Para su consuelo se les dice que las calamidades que están por venir, no han de ser para
siempre. El “tiempo” está limitado (cap. 9:27; 11:27, 35, 36; 12:7; Habacuc 2:3). 21. el rey primero—Felipe fué rey de
Macedonia antes de Alejandro, pero éste fué el primero que, como generalísimo de Grecia, sojuzgó al imperio persa.
22. no en la fortaleza de él—no con el poder que tenía Alejandro. [Maurer.] Un imperio unido, como bajo Alejandro,
es más poderoso que uno dividido, como bajo los cuatro sucesores de él. 23. se cumplirán los prevaricadores—Esto
no es verdad en cuanto a los tiempos de Antíoco, sino de los tiempos finales de la dispensación cristiana. Véase Lucas
18:8, y 2 Timoteo 3:1–9, en cuanto a la maldad del mundo en general, inmediatamente antes de la segunda venida de
Cristo. La culpa de Israel, también, estará llena entonces, cuando los que hayan rechazado al Cristo, recibirán al
Anticristo; cumpliendo las palabras de Jesús: “Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en
su propio nombre, a aquél recibiréis” (Véase Génesis 15:16; Mateo 23:32; Juan 5:43; 1 Tesalonicenses 2:16). altivo de
rostro—(Deuteronomio 28:50); uno que no perdonará ni viejos ni jóvenes. entendido en dudas—más bien, “en
artificios”. [Gesenius.] Antíoco se hizo dueño sucesivamente de Egipto y de Jerusalén por astucia (1 Macabeos 1:30,
etc.; 2 Macabeos 5:24, etc.). 24. no con fuerza suya—la cual en el principio era “pequeña” (v. 9; cap. 7:8); pero ganando
a otros por astucia, el cuerno una vez pequeño, vino a ser “poderoso” (véase v. 25; cap. 11:23), lo que será realizado
plenamente por el Anticristo. El obrará por el poder de Satanás, a quien entonces se permitirá obrar por medio de él
con licencia sin límites, tal como no ha hecho hasta ahora (Apocalipsis 13:2); de aquí que los diez reyes darán su poder
a la bestia (2 Tesalonicenses 2:9–12; Apocalipsis 17:13). prosperará; y hará—tendrá éxito en todo lo que emprenda (v.
12). pueblo de los santos—sus persecuciones son dirigidas especialmente contra los judíos. 25. con paz—fingiendo
“paz” y amistad, “en medio de la seguridad” [Gesenius], repentinamente pegando el golpe (véase Nota, Jeremías
15:8). “Un destructor a medio día”. y contra el príncipe de los príncipes—no solamente contra los judíos (v. 11; cap.
11:36). sin mano será quebrantado—por una visitación especial de Dios. La piedra “cortada de la montaña sin
manos”, es decir, Cristo, ha de herir la imagen del poder mundial en sus pies (cap. 2:34), es decir, en su último
desarrollo (véase cap. 7:11). La horrible muerte de Antíoco por gusanos y úlceras, cuando estaba en el camino a
Jerusalén, pensando vengarse por la derrota de sus ejércitos por los Macabeos, fué un cumplimiento primero,
prefigurando el juicio de Dios sobre el último enemigo de la Iglesia judía. 26. guarda la visión—dando a entender que
no sería comprendido por el momento. En Apocalipsis 22:10 se dice: “No selles las palabras de la profecía de este
libro; porque el tiempo está cerca.” Lo que en el tiempo de Daniel estaba escondido, fué aclarado más completamente
en el Apocalipsis, y a la medida que se acerque el tiempo, será más claro todavía. porque es para muchos días—se
refiere a tiempos remotos (Ezequiel 12:27). 27. estuve enfermo—por pesar a causa de las calamidades que venían
sobre mi pueblo y la iglesia de Dios (véase Salmo 102:14). cuando convaleci, hice el negocio del rey—el que mantiene
la comunión más íntima con el cielo, mejor podrá cumplir los deberes de la vida común. no había quien la
entendiese—había oído de reyes, pero no conocía sus nombres; previó los acontecimientos, pero no el tiempo cuando
habían de suceder; por lo tanto sólo podía sentirse “espantado”, y dejarlo todo con el Dios Omnisciente. [Jerónimo.]
CAPITULO 9