COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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mando de su hermano Abisai, había de concentrar el ataque contra la ciudad, mientras él mismo marchaba contra el
poderoso ejército de los auxiliares mercenarios. Fué una guerra justa y necesaria, que había sido impuesta a Israel, y
ellos podían esperar la bendición de Dios sobre sus armas. Con buen criterio, la batalla se emprendió con los
mercenarios, los que no pudieron resistir la furiosa embestida, y no sintiendo que la causa fuese suya, buscaron la
seguridad huyendo. Los ammonitas, que habían puesto su principal dependencia en la ayuda extranjera, se retiraron
para atrincherarse dentro de las murallas de la ciudad. 14. Y volvió Joab … y vínose a Jerusalem—Probablemente el
tiempo era demasiado avanzado para emprender un sitio de la ciudad.
15–19. LOS SIRIOS VENCIDOS. 16. envió Hadad‐ezer, y sacó los Siros que estaban de la otra parte del río—Este
príncipe había gozado de un tiempo para respirar después de su derrota (cap. 8:3), y alarmado por el creciente
poderío y grandeza de David, y siendo también aliado de los ammonitas, juntó un enorme ejército, no sólo en su
reino, sino también en Mesopotamia, para invadir el reino hebreo. Sobac, su general, en prosecución de este plan,
había marchado con sus tropas hasta Helam, ciudad fronteriza de Manasés oriental, cuando David, cruzando el
Jordán a marchas forzadas, repentinamente los sorprendió, derrotándolos y dispersándolos. El resultado de esta gran
victoria decisiva fué, que todos los pequeños reinos de Siria se sometieron, y llegaron a ser tributarios de David (véase
1 Crónicas 19).
CAPITULO 11
1. JOAB SITIA A RABBA. en el tiempo que salen los reyes a la guerra—La vuelta de la primavera era la ocasión
usual para empezar las operaciones militares. Esta expedición se hizo el año después de la guerra contra los sirios; y
fué emprendida porque el desastre de la campaña anterior había caído principalmente sobre los mercenarios sirios, y
los ammonitas no habían sido castigados por su insulto a los embajadores. David envió a Joab, y a sus siervos … y
destruyeron a los Ammonitas—El poderoso ejército de Joab asoló el país ammonita, y cometió grandes destrozos en
sus pobladores y sus propiedades, hasta que llegando a la capital, sitiaron a Rabba—“Rabba” significa ciudad
grande—. Esta metrópoli de los ammonitas estaba situada en la región montañosa de Galaad, no lejos de las fuentes
del río Arnón. Todavía existen ruinas de este lugar.
2–12. DAVID COMETE ADULTERIO CON BATH‐SHEBA. 2. acaeció que levantándose David de su cama a la
hora de la tarde—Los hebreos, como otros orientales, se levantaban a la aurora, pero siempre dormían siesta a la hora
que el calor del día era más fuerte, y después descansaban sobre sus terrados en el fresco de las tardes. Es probable
que en esta ocasión David hubiera subido a gozar del fresco más temprano que de costumbre. 3. dijéronle—lit. “él
dijo”: “No es ésta Bath‐sheba”, etc. Parece haber sido una mujer célebre por so belleza cuyo renombre ya había
llegado a los oídos de David, como sucede en el Oriente, pues los informes son llevados por las mujeres de un harén a
otro. Bath‐sheba hija de Eliam—de Ammiel (1 Crónicas 3:5), uno de los nobles de David (cap. 23:24) [PAG. 254] e hijo
de Achitophel. 4. envió David mensajeros, y tomóla—Cuando los reyes despóticos del Oriente se encaprichan en
poseer a una mujer, envían un oficial a la casa donde vive, y anuncia que el rey desea que se traslade al palacio. Allí se
le designa un departamento; y si es constituída reina, el monarca ordena que se anuncie que él la ha escogido para ser
reina. Muchos casos en la historia moderna del Oriente, muestran la facilidad y prontitud con las cuales se contraen
estos matrimonios secundarios, y se agrega una belleza más al harén real. Pero David tuvo que hacer una promesa, o
más bien una estipulación expresa a Bath‐sheba, antes que ella cediera a su voluntad (1 Reyes 1:13, 15, 17, 28); porque
además de su trascendente hermosura, ella parece haber sido una mujer de talentos y capacidad superiores por su
manera de conseguir el objeto de su ambición; por su astucia para lograr que su hijo sucediera al trono; por su
prontitud en dar aviso de su concepción; por su actividad en frustrar la natural expectación de Adonías de suceder al
trono; por su dignidad como madre del rey—vemos fuertes indicaciones del dominio que ella ejercía sobre David,
quien, tal vez tuvo suficiente tiempo y oportunidad para descubrir de muchas maneras el castigo de esta infeliz unión.
(Taylor’s Calmet). 5. concibió la mujer, y enviólo a hacer saber a David—Era necesario tomar algunas medidas
inmediatas para ocultar su pecado, tanto para el honor del rey como para la seguridad de ella, porque la muerte era el
castigo de las adúlteras (Levítico 20:10). 8. dijo David a Uría: Desciende a tu casa—Este repentino cambio en la
conducta del rey, sus preguntas frívolas (v. 7) y la urgencia de que Uría durmiera en su propia casa, probablemente
despertaron sospechas acerca de la causa de este proceder. vino tras de él comida real—Una porción de carne de la
mesa real, enviada a la casa o alojamiento de uno, es uno de los cumplimientos más grandes que puede tributar un
príncipe oriental. 9. Mas Uría durmió a la puerta de la casa del rey—Es costumbre que los siervos duerman en el
vestíbulo o galería larga; y los guardas del rey hebreo hacían lo mismo. Cualesquiera que hayan sido sus sospechas, la
negación de Uría para ir a gozar de las delicias hogareñas y su decisión de dormir “a la puerta de la casa del rey”,