COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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indica la gran prisa y el irregular andar del enemigo derrotado. 23. Maldecid a Meroz—Una aldea en los confines de
Isacar y Neftalí, situada en el camino de los fugitivos, pero sus habitantes se negaron a ayudar en la destrucción de
ellos. 24–27. Es un cuadro gráfico del trato que recibió Sísara en la tienda de Jael. manteca—leche cuajada, bebida
favorita en el Oriente. 28–30. En estos versículos se hace una transición a la madre del general cananeo, y se pinta un
cuadro gráfico de la agitación mental, entre la esperanza y el temor, impaciente por la tardanza, pero anticipando las
noticias de la victoria y las recompensas de un botín rico. celosías—enrejados de madera o de hierro, muy comunes en
los países cálidos para la circulación del aire. damas avisadas—damas de honor. a cada uno una moza, o dos—
Jóvenes doncellas siempre formaban parte del botín de guerra de los vencedores orientales. Pero la madre de Sísara
deseaba para él otros despojos: ropas ricamente bordadas en oro, que eran muy estimadas. La oda termina con la
expresión de un deseo de acuerdo con el carácter piadoso y patriótico de la profetisa.
[PAG. 205] CAPITULO 6
Vers. 1–6. LOS ISRAELITAS POR SUS PECADOS OPRIMIDOS POR MADIAN. 1. Jehová los entregó en las
manos de Madián—No aleccionados por sus experiencias anteriores, los israelitas apostataron nuevamente, y
pecados nuevos fueron seguidos de nuevos juicios. Madián había recibido un fuerte revés en tiempo de Moisés
(Números 31:1–18), y, sin duda, el recuerdo de aquel desastre inflamaba todavía su resentimiento contra Israel. Eran
ellos pastores itinerantes, llamados “hijos de Oriente”, pues ocupaban el territorio al este del Mar Rojo, contiguo a
Moab. Las incursiones y saqueos que en aquel tiempo hacían en el territorio de los israelitas, eran similares a los de las
tribus beduínas de hoy, quienes amenazan a los pacíficos agricultores, y si no tienen algún acuerdo con ellos, vuelven
cada año en cierta época, y se llevan el grano, roban el ganado y otras propiedades movibles, y aun la vida misma
corre peligro en mano de estos saqueadores. La vasta horda de madianitas que hacían incursiones en Canaán, era el
mayor azote que afligía a los israelitas. se hicieron cuevas en los montes—No las cavaron, porque ya estaban, sino
que las hicieron habitables.
7–10. PROFETA LOS REPRENDE. 8. Jehová envió un varón profeta a los hijos de Israel—El castigo de su
calamidad nacional autoritativamente se atribuye a su infidelidad.
11–16. UN ANGEL ENVIA A GEDEON A LIBERTARLOS. 11. Vino el ángel de Jehová—Apareció bajo el carácter
y aspecto de viajero (v. 21), quien se acomodó a la sombra para refrescarse y descansar, y trabando conversación con
Gedeón sobre el tema que ocupaba la atención del momento, la gravosa opresión de los madianitas, empezó a animar
a Gedeón a ejercer su bien conocida proeza para bien de su país. Al contestar, Gedeón primero le aplicó el término
equivalente (en hebreo) a “señor”, pero después, le dió un nombre generalmente dado a Dios. del alcornoque—
hebreo el roble, famoso más tarde. Ophra—Ciudad de la tribu de Manasés, como 25 kmts, al norte de Jericó, en el
distrito perteneciente a Abiezer (Josué 17:2). su hijo Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar—Este incidente
dice enfáticamente la historia de la situación apremiante del pueblo. La pequeña cantidad del grano que estaba
trillando, indicada por el uso del mayal en vez de hacerlo pisar por el ganado, el lugar inusitado cerca del lagar, bajo
un árbol y sobre la misma tierra, y no sobre un piso de madera, con el fin de no hacer ruido—todas estas
circunstancias revelan el extremo temor en que vivía el pueblo. 13. si Jehová es con nosotras, ¿por qué nos ha
sobrevenido todo esto?—El lenguaje de Gedeón demuestra falta de reflexión, porque los mismos castigos que Dios
había traído sobre su pueblo, demostraban su presencia y su interés en ellos. 14. Y mirándole Jehová, díjole: Ve con
esta tu fortaleza … ¿No te envío yo?—El mandato y la promesa hicieron saber a Gedeón el carácter verdadero de su
visitante, y, sín embargo, como Moisés, por un sentimiento de humildad y temor ante la magnitud de la empresa, se
disculpó de hacer semejante tentativa. Y aun cuando estaba seguro de que con la ayuda divina, vencería a los
madianitas tan fácilmente como si fuesen un hombre solo, todavía vacilaba y quería asegurarse mejor de que la
misión era realmente de parte de Dios. Se asemejaba a Moisés también en su deseo de ver una señal; y en ambos casos
fué lo raro de la revelación en tales períodos de corrupción general, lo que los hizo desear tener el convencimiento
más completo de que eran avisados por un mensajero celestial. La petición era razonable, y fué bondadosamente
concedida.
17–32. EL PRESENTE DE GEDEON, CONSUMIDO POR FUEGO. 18. Ruégote que no te vayas de aquí, hasta que
a ti vuelva, y saque mi presente—Hebreo, mi mincha, u ofrenda de carne. Su idea probablemente fué la de comprobar
por medio de la participación de la comida, si su visitante era más que hombre. 19. Entrándose Gedeón aderezó un
cabrito, y puso la carne en un canastillo, y el caldo es una olla—(Véase Génesis 18). La carne parece haber sido
asada, lo que se hacía cortándola en kobab, es decir, en pedacitos, y poniéndola en un asador, se colocaba cerca del