COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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notorio el propósito de él (es decir: el de juicio contra Israel) (Jeremías 20:9; Ezequiel 9:11). Por lo tanto la queja que los
impíos hacen contra ellos, es infundada (1 Reyes 18:17). Agrava el pecado de Israel el que Dios no va a infligirles
castigo, sin antes haber prevenido ampliamente al pueblo, por si acaso ellos se arrepienten. 8. Como cuando “el león
ruge” (véase 1:2, y 3:4), uno no puede menos que “temer,” así también cuando Jehová comunica su terrible mensaje, el
profeta no puede sino profetizar. No os quejéis pues de mí, porque profetizo, puesto que yo debo obedecer a Dios. En
un sentido más amplio esto se aplica a todos los creyentes (Hechos 4:20; 5:29). 9. Haced pregonar sobre los palacios—
por ser lugares de la mayor concurrencia (véase Mateo 10:27); como que es también el pecado de los principes el que él
denuncia, apela a los príncipes (ocupantes de los palacios) para que sean los testigos. Azoto—dicha para comprender
toda la Filistia. Convoca a los magnates filisteos y egipcios, de la mano de los cuales varias veces he rescatado a Israel.
(La fórmula opuesta a “no lo digáis en Gath,” es decir, no fuera que los gentiles se gloriasen sobre Israel.) Hasta estos
idólatras, al ver vuestras enormidades, os condenarán: ¿cuánto más lo hará el santo Dios? sobre los montes de
Samaria—sobre las colinas de alrededor, que forman el panorama de Samaria, la metrópoli de las diez tribus, la cual
estaba sobre una colina más baja (véase 4:1; 1 Reyes 16:24). Las montañas han de ser el tribunal sobre el cual los
filisteos y los egipcios van a sentarse en alto para examinar vuestros crímenes, para poder testificar de la justicia de
vuestro castigo (v. 13). ved (las) muchas opresiones—lit., “tumultos;” causados por la violencia de los príncipes de
Israel en “opresión” de los pobres (Job 35:9; Ecclesiastés 4:1). 10. no saben hacer lo recto—su corrupción ciega su
poder de discernimiento, de modo que no pueden hacer lo recto (Jeremías 4:22). No es simple ignorancia intelectual;
el defecto se halla en el corazón y la voluntad. atesorando rapiñas y despojos—es decir, tesoros obtenidos por
“violencia y robo” (Proverbios 10:2). 11. Tradúzcase: “¡Un adversario (la brusquedad produce un efecto de espanto)! y
para peor, en todas partes del país.” Así en el cumplimiento, 2 Reyes 17:5: “El rey de Asiria (Salmanasar) partió contra
todo el país, y subió contra Samaria, y estuvo sobre ella (en sitio) tres años.” derribará de ti tu fortaleza—eso es, te hará
descender de tu fuerza (de la cual tanto te jactaste): de todos tus recursos (Proverbios 10:15). tus palacios serán
saqueados—una justa retribución en especie (v. 10). Los palacios en donde se atesoraban los despojos, “serán
despojados.” 12. el pastor—una imagen o figura pastoral, propiamente usada por Amós, siendo él mismo un pastor.
dos piernas … punta de una oreja—llevadas por el pastor al dueño de la oveja, para no tener que pagar la pérdida
(Génesis 31:39; Exodo 22:13). Así que, si algo de Israel escapa, será un milagro de la bondad de Dios. No será sino un
residuo escaso. Hay en el oriente una clase de cabras cuyas orejas tienen un pie de largo y proporcionadamente
anchas. Tal vez se refiere aquí a ésta. Véase sobre esta figura, 1 Samuel 17:34, 35; 2 Timoteo 4:17. que moran en
Samaria en el rincón de la cama—eso es, que viven lujosamente en Samaria (véase 6:1, 4). “Una cama” aquí significa
el diván oriental, una parte elevada de la habitación cubierta de almohadas. y al canto del lecho—Reza la Versión
Inglesa: “y en Damasco en un lecho.” Jeroboam hacía poco había restaurado Damasco a Israel (2 Reyes 14:25, 28). Se
representa a los israelitas no meramente como en “el rincón de una cama,” en Samaria, sino también “en un lecho
(entero) en Damasco, viviendo en lujoso reposo. De éstos, ahora tan lujosos, pronto será dejado [PAG. 887] por el
enemigo solamente un residuo. La destrucción de Damasco y la de Samaria será conjuntamente: como que aquí se
combinan sus vidas lujuriosas y, más tarde, las incursiones bajo Peca y Rezín contra Judá (Isaías 7:1–8; 8:4, 9; 17:3). El
paralelismo de “Samaria” y “Damasco” favorece la Versión Inglesa, más bien que a Gesenius, quien traduce: “sobre un
lecho adamascado”. La puntuación hebrea, aunque generalmente denota “damasceno,” puede expresar la ciudad misma.
Muchos MSS lo puntúan así. Véase sobre el derrocamiento de Israel, 2 Reyes 17:5, 6; 18:9–12. 13. protestad en la casa,
etc.—Es decir, contra la casa de Jacob. Dios convoca a las mismas personas como en el v. 9, o sea, los gentiles de
Filistia y Egipto para que sean testigos oculares de la corrupción de Samaria arriba descrita, de modo que ninguno sea
capaz de negar la justicia del castigo de Samaria. (Maurer.) Dios de los ejércitos—que tiene a sus órdenes todos los
poderes del cielo y de la tierra, y por tanto puede causar terror en los corazones de los culpables que amenaza. 14.
Que—“porque,” o “puesto que.” Este versículo no expresa la cosa que debe ser oída y protestada, sino la razón por la
cual Dios llama a los gentiles a presenciar la culpabilidad de Samaria; es decir, a fin de justificar el castigo que Dios
declara le infligirá. visitaré también … Beth‐el—los becerros de oro, que fueron la causa de todas “las transgresiones
de Israel” (1 Reyes 12:32; 13:2; 2 Reyes 23:15, 16), aun cuando Israel pensaba que por medio de aquéllos se expiaban
sus transgresiones y se les aseguraba el favor de Dios. cuernos del altar—que solían rociar con la sangre de las
víctimas. Los tales eran las puntas de los antiguos altares, que se proyectaban en forma de cuernos. El singular, “altar,”
se refiere al gran altar erigido por Jeroboam a los becerros. Los “altares,” en plural, se refieren a los menores, hechos
en imitación del grande (2 Crónicas 34:5; véase con 1 Reyes 13:2; Oseas 8:11; 10:1). 15. la casa del invierno … verano—
(Jueces 3:20; Jeremías 36:22). Las casas de los grandes estaban en posiciones resguardadas dando cara al sur para
lograr todo el sol posible; las de verano, en bosques y sobre las colinas, frente al este y norte. casas de marfil—tenían
las paredes, puertas y cielo rasos incrustados de marfil. Tal era la casa de Acab (1 Reyes 22:39; Salmo 45:8).
CAPITULO 4