COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

261
superiores, que volvieron la incertidumbre en certeza. 4, 5. pasó al monte de Ephraim—Estando al norte de Benjamín,
indica la dirección del viaje de Saúl. El distrito explorado quiere decir el todo de la región montañosa, con sus valles y
pasos, que pertenecía a Efraim. Doblando hacia el sur, probablemente por los valles verdes entre Silo y el valle del
Jordán (Shalisha y Shalim), se acercó nuevamente a las fronteras de Benjamín, recorrió la tierra de Zuf, y estaba por
volver a casa, cuando el sirviente se acordó de que estaban en las cercanías del hombre de Dios, quien podría darles
consejos. 6. hay en esta ciudad un hombre de Dios—Rama era la residencia acostumbrada de Samuel, pero varias
circunstancias, especialmente la mención del sepulcro de Raquel, situado sobre el camino de regreso de Saúl, nos
llevan a la conclusión de que “esta ciudad” no era la Rama donde vivía Samuel. quizá nos enseñará nuestro camino
por donde hayamos de ir—Parece extraño que un augusto profeta fuese consultado para semejante asunto. Pero es
probable que en los principios del oficio profético, los videntes hubiesen descubierto cosas perdidas o robadas, y en
esta forma su poder para hacer revelaciones más elevadas fuera paulatinamente establecido. 7. Saúl respondió a su
criado: Vamos ahora: ¿mas qué llevaremos al varón?—Según las costumbres orientales, se consideraba como una
falta de respeto que una persona se presentara ante un hombre superior por su categoría o puesto oficial, sin presente
de alguna clase en la mano, por poco que [PAG. 228] fuera su valor. el pan de nuestras alforjas se ha acabado—Los
pastores que salen en busca de su ganado, llevan en una bolsa harina para hacer pan, suficiente a veces para treinta
días. Parece que Saúl pensaba darle al hombre una torta de su bolsa de viajero, y ésta hubiera sido suficiente para
rendir el indispensable acto de cortesía, el tributo acostumbrado a la dignidad oficial 8. la cuarta parte de un siclo de
plata—algo más de seis peniques. Contrario a las nociones occidentales, el dinero es en el Oriente la forma más
aceptable de hacer un presente a un hombre de rango. 9. vidente … profeta—La distinción reconocida en tiempos
posteriores era, que un vidente era un hombre favorecido con visiones de Dios, percepción de cosas invisibles para la
vista mortal; y el profeta predecía los acontecimientos futuros. 11. cuando subían por la cuesta—La aldea moderna de
Er‐Rameh está sobre una cima. Como Saúl y su criado iban, se encontraron con un grupo de doncellas que iban al
pozo que como en todos los lugares similares de Palestina, estaba fuera de los límites de la ciudad. Por estas doncellas,
supieron que el día estaba dedicado a una ocasión festiva, en honor de la cual Samuel había llegado a la ciudad; que
un sacrificio había sido ofrecido, lo que era hecho por los profetas en circunstancias extraordinarias, en lugares
distantes del tabernáculo, y que la fiesta estaba por realizarse, dando a entender que había sido una ofrenda pacífica, y
que, según la práctica venerable de los israelitas, el hombre de Dios había de pedir una bendición especial sobre los
alimentos de una manera digna de la noble ocasión. 14. he aquí Samuel que delante de ellos salía para subir al
alto—Tales eran las costumbres sencillas de los tiempos en que este profeta, el hombre principal de Israel, fué visto
yendo a presidir una solemne fiesta, sin distinguirse de los demás ciudadanos por su vestimenta ni por su comitiva.
15–17. DIOS REVELA A SAMUEL LA LLEGADA DE SAUL Y SU NOMBRAMIENTO PARA EL REINO. 15. un
día antes que Saúl viniese, Jehová había revelado al oído de Samuel—La descripción de Saúl, el tiempo de su
llegada y el alto puesto al cual estaba destinado, habían sido secretamente comunicados a Samuel desde el cielo. El
futuro rey había de pelear en las batallas de Jehová y proteger a su pueblo. Parece que en este tiempo estaban
sufriendo por causa de los filisteos, y que ésta era una razón adicional de sus urgentes peticiones de que se nombrara
rey (véase cap. 10:5; 13:3). 18. Ruégote que me enseñes dónde está la casa del vidente—Para contestar a la pregunta
del extraño, Samuel lo invitó a la fiesta, así como también a que se quedara hasta la mañana. Y para justificar la
demora, le aseguró que las asnas perdidas habían sido halladas. 20. ¿por quién es todo el deseo de Israel, sino por ti
y por toda la casa de tu padre?—Este fué un aviso velado e indirecto de la dignidad real que le esperaba; y, aunque la
respuesta de Saúl demuestra que lo entendió completamente, aparentaba dudar de que el profeta hablara en serio. 21.
Saúl respondió: ¿No soy yo hijo de Benjamín, de las más pequeñas tribus de Israel? etc.—Eligiendo un rey de esta
tribu, la más pequeña y casi extinta (Jueces 20). la sabiduría divina se propuso eliminar todos los motivos de celos
entre las demás tribus. 22. trabando Samuel de Saúl y de su criado, metiólos en la sala—el viajero cansado del viaje
pero de noble semblante, de repente se halló sentado entre los hombres principales del lugar y tratado como el
huésped más distinguido. 24. alzó el cocinero una espaldilla … y púsola delante de Saúl. Y Samuel dijo: He aquí lo
que estaba reservado: ponlo delante de ti, y come—(Véase Génesis 18:6; 43:34). Esta era probablemente la espaldilla
derecha, la cual, por derecho del sacrificio, pertenecía a Samuel, y que él había puesto a un lado para el esperado
huésped. En las esculturas de los mataderos egipcios, también la primera parte sacada de la res era la espaldilla
derecha para el sacerdote. El significado de estas distinguidas atenciones debe haber sido entendido por los demás
invitados. 25. él habló con Saúl en el terrado—Saúl fué llevado a pasar la noche con Samuel. Antes de acostarse a
dormir, ellos conversaron en la azotea de la casa, estando puesta allí, tal vez, la camilla (Josué 2:6), cuando Samuel
reveló el secreto, y delineó las obligaciones peculiares de un monarca en una nación relacionada como estaba Israel,
con el divino Rey. La mañana siguiente, temprano, Samuel despertó a su huésped, y acompañándole en el camino