COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Ganges, no tanto peleando como conquistando. [Jerónimo.] Por lo tanto, mientras que se representa a Babilonia con
dos alas, Macedonia tiene cuatro, porque sus conquistas fueron tan rápidas. Las “manchas” representan las distintas
naciones incorporadas en su imperio [Bochart]; o las mismas variaciones en el carácter de Alejandro, una vez manso,
luego cruel, ora moderado, ora borracho y disoluto. cuatro cabezas—explicado en el cap. 8:8, 22; los cuatro reinos de
los “Diádochi” o sucesores, entre los cuales fué dividido el imperio a la muerte de Alejandro: Macedonia y Grecia bajo
Casandro, Tracia y Bitinia bajo Lisímaco, Egipto bajo Ptolomeo, y Siria bajo Seleuco. fuéle dada potestad—por Dios;
no por poder de Alejandro. Porque ¡cuán improbable fué que 30.000 hombres derrotasen a varios centenares de miles!
Josefo (Antigüedades, 11:6) dice que Alejandro adoró al sumo sacerdote de Jerusalén, diciendo que en Dium,
Macedonia, había visto una visión de Dios vestido como sacerdote, el cual lo invitó a ir a Asia y le prometió éxito. 7.
Como Daniel vivía bajo el reino de la primera bestia, por esto no necesitaba describirla; como la segunda y tercera se
describen completamente en la segunda parte del libro, el énfasis principal cae sobre la cuarta. También la profecía se
detiene sobre el fin, que es la consumación de las series de acontecimientos anteriores. Sólo en la cuarta serie el poder
mundial manifiesta plenamente su naturaleza contraria a Dios. Mientras que los tres primeros reinos se designaron
respectivamente como león, oso y leopardo, no se especifica ninguna bestia como la imagen del cuarto; porque Roma
es tan terrible, que no se puede describir por ninguna, mas combina en sí todo lo que podamos imaginarnos como
indeciblemente fiero en todas las bestias. Entonces tres veces (vv. 7, 19, 23) se repite que la cuarta era “muy diferente de
todas las bestias”. La fórmula de introducción: “Vi en la noche visiones”, ocurre aquí como en el v. 2 y otra vez en el v.
13, así dividiendo la visión toda en tres partes: la primera, que abarca los tres reinos, la segunda el cuarto reino y su
ruina, y la tercera parte, el reino del Mesías. Los tres primeros reinos se extienden por unos pocos siglos; el cuarto,
miles de años. Toda la mitad inferior de la imagen en el cap. 2 se dedica al cuarto reino. Y mientras que los otros
reinos consisten en un solo material, éste consiste en dos, hierro y arcilla (sobre los cuales se hace mucho énfasis, cap.
2:41–43); los “dientes grandes de hierro” aquí se refieren a uno de los materiales del cuarto reino de la imagen. diez
cuernos—Es con la crisis del cuarto reino, más bien que con el curso, que este capítulo siete tiene que ver. Los diez
reyes (v. 24, los “cuernos” representan poder), es decir, reinos, en que Roma fué dividida cuando incorporó las tribus
germánicas y eslavónicas, y nuevamente en la Reforma, son indicados aquí, según creen muchos. Pero la variación de
la lista de diez y su desconcimiento completo de la mitad oriental del imperio, y la existencia del papado antes del
desmembramiento del imperio occidental, en vez de que surja el “cuerno pequeño” después de los otros diez, están en
contra de esta opinión. El imperio occidental continuó hasta el año 731, y el oriental hasta 1453. Los diez reinos, pues,
simbolizados por los diez “dedos” (véase Apocalipsis 13:1; 17:12; con el cap. 2:41) son los [PAG. 835] diez reinos en
que será dividida Roma finalmente, cuando aparezca el Anticristo. [Tregelles.] Estos probablemente son prefigurados
por el número diez, que era el que prevalecía en el momento del cambio príncipal de la historia romana. 8. cuerno
pequeño—pequeño en el principio, pero más tarde creciendo para ser más grande que todos los demás. El tiene que
ser buscado “entre ellos”. El imperio romano no se representaba a sí mismo como una continuación del de Alejandro;
pero el imperio germánico (que dejó de existir al fin de la Primera Guerra Mundial. Nota del Trad.) se llama a sí
mismo “el santo Imperio Romano”. La monarquía universal tentada por Napoleón, era declaradamente romana: el
hijo de él era llamado el rey de Roma. El zar de Rusia (zar, o tsar, viene de “César”) también profesaba representar la
mitad oriental del imperio romano. La civilización, la iglesia, el idioma y ley romanos, son los elementos principales
de la civilización germánica. Pero el elemento románico busca imperio universal, mientras que el elemento germánico
busca la individualización. Por esto las monarquías universales tentadas por el papado, Carlomagno, Carlos Quinto y
Napoleón han fracasado, pues el hierro no se amalgama con la arcilla. En el rey simbolizado por “el cuerno pequeño”,
el espíritu del mundo, soberbio, contrario a Dios, representado por la cuarta monarquía, halla su desarrollo más
intenso. “El hombre de pecado”, “el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses cap. 2). El anticristo (1 Juan 2:18, 22; 4:3). Es
la evolución completa del principio malo introducido por la caída. fueron arrancados tres cuernos de los primeros—
El exarcado de Ravena, el reino de Lombardía y el estado de Roma, que constituían al principio los dominios del
papa; conseguidos por los papas Zacarías y Esteban II, a cambio de reconocer al usurpador Pepín como rey legítimo
de Francia [Newton.] Véase las objeciones de Tregelles, v. 7, “diez cuernos”, Nota. El “cuerno pequeño”, según él, ha
de ser el Anticristo, quien se levantará tres años y medio antes del segundo advenimiento de Cristo, habiendo
derribado primero a tres de los diez reinos contemporáneos, entre los cuales la cuarta monarquía, bajo la cual estamos
viviendo, será finalmente dividida. Parece que el papismo es un cumplimiento de la profecía en muchos detalles,
como el papa pretende ser un dios sobre la tierra y superior a todos los dominios terrenales; pero el espíritu del
Anticristo, prefigurado por el papismo, probablemente culminará en un individuo, quien será destruído a la llegada de
Cristo; aquél será el producto de los poderes políticos mundiales, mientras que el papismo, que prepara el camino
para el Anticristo, es una iglesia hecha mundana. ojos de hombre—Los ojos expresan inteligencia (Ezequiel 1:18); así
(Génesis 3:5) fué la promesa de la serpiente, que los ojos del hombre “serían abiertos”, si él se rebelase contra Dios. El
Anticristo consumará la apoteosis de sí mismo, empezada en la caída, una cultura intelectual alta, independiente de