COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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22–25. LABAN PERSIGUE A JACOB—SU PACTO EN GALAAD. 22. fué dicho a Labán al tercero día—Tan
pronto como la noticia llegó a Labán, él salió en seguimiento de Jacob, y como no llevaba bagaje, avanzó rápidamente;
mientras que Jacob, con familia chica y numerosos rebaños, tenía que marchar despacio, de modo que Labán alcanzó a
los fugitivos después de siete días de viaje, mientras estaban acompados en la cima del Monte Galaad, una extensa
cadena de colinas que forman la frontera este de Canaán. Como venía acompañado por gente de la suya habría
podido usar de la violencia, si no hubiera sido divinamente advertido en sueños de que no pusiera ningún obstáculo
al viaje del sobrino. ¡Qué cambio más notable y repentino! Durante varios días había estado lleno de rabia, y ahora en
ardiente expectativa de que tomaría plena venganza cuando, ¡he aquí! sus manos son atadas por un poder invisible
(Salmo 76:10). No se atrevió a tocar a Jacob, pero hubo [PAG. 43] una guerra de palabras. 25–30. dijo Labán a Jacob:
¿Qué has hecho?—No se dice ni una palabra de la acusación mencionada en el v. 1. Sus reproches son de una clase
distinta. Su primer cargo fué que Jacob le había privado de la satisfacción de dar a él y a su familia las salutaciones
acostumbradas a la partida. En Oriente es la costumbre, cuando alguno sale para un viaje largo, que los parientes y
amigos lo acompañen a alguna distancia con música y cánticos de despedida. En vista de la conducta anterior de
Labán, su queja por este motivo era pura hipocresía. Pero su segundo cargo fué grave: que se habían llevado sus
“dioses”—hebrea, terafim, pequeñas imágenes de forma humana, no usadas como ídolos u objetos de adoración, sino
como talismanes con fines supersticiosos. 31, 32. Jacob … dijo:… En quien hallares tus dioses, no viva—Consciente
de su propia inocencia y sin sospechar la mala acción de su esposa favorita, valientemente provocó un registro de los
bienes, e invocó la pena más grave sobre la persona culpable. Una averiguación personal fué hecha por Labán, quien
examinó todas las tiendas; y habiendo entrado a la de Raquel al final, habría descubierto las imágenes robadas, si
Raquel no le hubiera hecho una petición que le impidió seguir la búsqueda. 34. tomó Rachel los ídolos, y púsolos en
una albarda de un camello, y sentóse sobre ellos—la albarda común para bestias de carga se usa a veces como
asiento o almohada, contra la cual una persona sentada en el suelo puede apoyarse. 36, 37. Entonces Jacob se enojó—
La recriminación de su parte fué natural en las circunstancias, y, como de costumbre, cuando las pasiones exaltan, los
cargos aumentan mucho. Rápidamente enumeró sus agravios durante veinte años, y en tono de severidad ilimitada
pintó el carácter miserable y las injustas exigencias de su tío, además de las penalidades de varias clases que él había
sufrido con paciencia. 38. ni yo comí carnero de tus ovejas—Los orientales rara vez matan las hembras para comer,
excepto cuando son estériles. 39. Nunca te traje lo arrebatado por las fieras—Los pastores son estrictamente
responsables de las pérdidas en el rebaño, a menos que puedan probar que éstas son ocasionadas por las fieras. 40. De
día … el calor, y de noche la helada—La temperatura a menudo cambia en veinte y cuatro horas a los mayores
extremos de calor y frío, muy molesto para los pastores que tienen que guardar los hatos. Mucha consideración
merece Jacob. Las grandes y continuas provocaciones irritan los temperamentos más mansos y mejor disciplinados. Es
difícil practicar el consejo: “airaos y no pequéis”. Pero estos dos parientes, después de haber dado expresión a sus
sentimientos acumulados, llegaron a un entendimiento mutuo, o más bien, Dios influyó en Labán para que hiciera
una reconciliación con su sobrino mal tratado (Proverbios 16:7). 44. Ven pues ahora, y hagamos alianza—La manera
en que esta alianza fué confirmada, fué como sigue; un montón de piedras puestas en circulo, para que sirviesen de
asientos, y en el centro de este círculo fué puesta una grande, perpendicularmente, para altar. Es probable que un
sacrificio fuera ofrecido primero, y luego que la fiesta de reconciliación fuera comida por ambas partes sentadas en las
piedras de alrededor. Hasta hoy se hallan en esta región, montones de piedras que han sido usadas como
monumentos conmemorativos. 52. Testigo sea este majano—Los objetos de la naturaleza son mencionados
frecuentemente de esta manera. Pero sobre todo, hubo una invocación solemne a Dios; y es perceptible que hubo una
diferencia marcada en los sentimientos religiosos de los dos. Labán habló del Dios de Abraham y de Nacor, sus
antepasados comunes; pero Jacob, sabiendo que la idolatría se había infiltrado entre aquella rama de la familia, “juró
por el temor de Isaac su padre”. Los que tienen a un solo Dios, deberían tener un solo corazón; y los que concuerdan
en la religión, deberían estar de acuerdo en todo lo demás.
CAPITULO 32
Vers. 1, 2. UNA VISION DE ANGELES. 1. saliéronle al encuentro ángeles de Dios—No se dice si esta
manifestación angélica fué hecha en visión de día o en sueño de noche. Hay una evidente alusión, sin embargo, a la
aparición sobre la “escalera” (comp. cap. 28:12), y que ocurriera esto a Jacob en su regreso a Canaán, era una señal
alentadora de la presencia y protección continuas de Dios (Salmo 34:7; Hebreos 1:14). 2. Mahanaim—dos huestes o
campamentos. El lugar estaba situado entre el Monte Galaad y el arroyo Jaboc, cerca de la ribera de éste.
3–32. UNA MISION A ESAU. 3. envió Jacob mensajeros delante de sí a Esaú—o sea había enviado. Fué una
precaución prudente el averiguar la actual disposición de Esaú, pues el camino, al acercarse a los confines orientales