COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

200
anteriormente (cap. 31:20; 32:15). Serán recibidos en mejor espíritu, y empleados para fines más nobles. Serán felices,
“porque Jehová volverá a gozarse sobre ellos, de la manera que se gozó sobre sus padres” (v. 9).
11–14. EL MANDAMIENTO ESTA MANIFIESTO. porque este mandamiento … no te es encubierto, ni está
lejos—Aquella ley de amar y obedecer a Dios, la cual era el tema del discurso de Moisés, estaba bien conocida a los
israelitas. Ellos no podían alegar ignorancia de su existencia y de sus exigencias. No estaba encubierta en un misterio
impenetrable en el cielo, porque había sido revelada; ni tampoco estaba retenida lejos del pueblo como
descubrimiento peligroso; porque los más jóvenes y humildes de ellos fueron instruídos en aquellas verdades, que
eran los sujetos de estudio e investigación ansiosos entre los más sabios y grandes de otras naciones. Ellos no estaban
bajo la obligación de emprender largos viajes, como muchos sabios en busca de conocimiento, pues ellos gozaban del
privilegio peculiar de un conocimiento familiar con ella. Era con ellos tema de la conversación común, grabada en su
memoria, y frecuentemente explicada e inculcada en su corazón. El apóstol Pablo (Romanos 10:6–8) ha aplicado este
pasaje al evangelio, porque la ley de Cristo es substancialmente la misma que la de Moisés, solamente que es exhibida
más claramente en su naturaleza espiritual y aplicación extensa, y acompañada con las ventajas de la gracia
evangélica, es practicable y fácil.
15–20. LA MUERTE Y LA VIDA SE PONEN [PAG. 178] DELANTE DE ISRAEL. Mira, yo he puesto delante de ti
hoy la vida … y la muerte—i. e., las alternativas de una vida buena y feliz, o una vida desobediente y miserable. El
amor a Dios, y la sumisión a su voluntad, son los únicos medios de asegurar las bendiciones y de evitar los males
descritos. La elección siempre quedaba de parte de ellos, y al insistir con ellos en conducirlos a la elección sabia,
Moisés se entusiasmaba a la medida que continuaba, en un tono de ansiedad solemne e impresionante, similar al de
Pablo en su discurso a los ancianos de Efeso (Hechos 20:26 y 27).
CAPITULO 31
Vers. 1–8. MOISES ALIENTA AL PUEBLO Y A JOSUE. 1. fué Moisés y habló—Es posible que esta repetición de
la ley se extendiera por varios días; y puede ser que el último día y el más importante, cuando el regreso de Moisés al
lugar de reunión se relate aquí especialmente. Al traer su discurso a una terminación, se referís a su edad avanzada; y
aunque ni sus poderes físicos ni los intelectuales habían sufrido ningún decaimiento (cap. 34:7), sin embargo, él sabía
por una revelación especial, que el tiempo había llegado cuando él estaba por ser retirado de la superintendencia y
gobierno de Israel. 2–8. a más de esto Jehová me ha dicho—debería ser “porque Jehová me ha dicho” que tú no
pasarás entre Jordán. Mientras se despedía solemnemente del pueblo, les exhortaba a no ser intimidados por la
oposición amenazadora de enemigos; a tomar aliento por la presencia continua de su Dios pactado a descansar
asegurados de que el mismo poder divino que les había permitido deshacer los primeros ataques al este del Jordán,
les ayudaría no menos eficazmente en la empresa valerosa que estaban por acometer, y por medio de la cual
obtendrían posesión de “la tierra que juró Jehová a sus padres que les había de dar”.
9–13. ENTREGA LA LEY A LOS SACERDOTES PARA QUE LEAN AL PUEBLO CADA SEPTIMO AÑO. 9.
escribió Moisés esta ley, y dióla a los sacerdotes—La ley así escrita era o todo el libro de Deuteronomio, o la parte
importante del mismo contenida entre los capítulos ventisiete y treinta. Era costumbre en casos de contratos públicos
o privados que se hicieran dos ejemplares del acuerdo que se tenía, un ejemplar era depositado en el archivo nacional
o en algún lugar seguro para referencia, para cuando requiriesen las circunstancias; y el otro se quedaba en manos de
las partes contratantes. (Jeremías 32:12–14). Se siguió el mismo plan en esta renovación del pacto entre Dios e Israel.
Dos ejemplares escritos fueron preparados, uno de los cuales fué entregado a los representantes públicos de Israel, es
decir, a los sacerdotes y ancianos. los sacerdotes … que llevaban el arca del pacto—En todos los viajes ordinarios, era
el deber común de los levitas el llevar el arca y sus muebles (Números 4:15); pero en ocasiones solemnes y
extraordinarias, aquella función era cumplida por los sacerdotes. (Josué 3:3–8; 6:6; 1 Crónicas 15:11, 12). todos los
ancianos de Israel—Eran ayudantes de los sacerdotes y sobreveedores en el cuidado de la conservación, repetición y
observancia de la ley. 10–11. Al cabo del séptimo año … leerás esta ley delante de todo Israel—A la vuelta del año
sabático, y durante la fiesta de los tabernáculos, la ley era leída públicamente. Esta orden de Moisés fué para un
arreglo futuro y en perspectiva, porque la observancia del año sabático no empezó sino después de la conquista y la
ocupación pacífica de Canaán. La ordenanza era útil para varios propósitos importantes. Porque, mientras que el
pueblo tenía oportunidad de ser instruído en la ley cada sábado, y diariamente en sus propios hogares, esta repetición
pública periódica, en las reuniones en los atrios del santuario, donde las mujeres y los niños de doce años estaban
presentes, como solían hacer en las grandes fiestas, era capaz de producir impresiones buenas y piadosas de la verdad