COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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la cabecera—más bien, “príncipe de Rosh, o Rhos”. [Versión de los Setenta]. Los tauros escíticos en la península de
Crimea se llamaban así. Los araxes también se llamaban “Rhos”. Los rusos modernos tal vez han tomado de allí su
nombre: Rhos, ruso; Moscú y Tobolsk de Mesec y Tubal, aunque su nombre propio en tiempos antiguos era slavos, o
vendos. Hengstenberg apoya la Versión Inglesa, “príncipe principal”, como “Rosh”, lugar, no aparece en la Biblia.
“Magog fué el reino original de Gog, aunque adquirió también Mesec y Tubal, y así se llamaba su príncipe principal”. 3.
Sus títulos altisonantes son repetidos para dar a entender la confianza arrogante del invasor en sí, como si fuera
invencible. 4. yo te quebrantaré—Traduce la Versión Española incorrectamente: “yo te volveré atrás”, como animal
obstinado, que cree seguir su propio camino, mas es inclinado por un poder superior a desviarse sobre un rumbo que
tendrá que terminar en su destrucción. A Satanás, por la providencia predominante, le será permitido engañarlos para
su propia ruina (Apocalipsis 20:7, 8). [PAG. 805] anzuelos en tus quijadas—(Cap. 29:4; 2 Reyes 19:28). 5. Persia …
Libia—Expresamente especificadas por Appiano como países que llenaban las filas del ejército de Antíoco. 6.
Gomer—los cimerianos célticos de Crimea y Tartaria. Togarma—los armenos del Cáucaso, al sur de Iberia Asiática. 7.
Ironía. Prepárate y todos los tuyos, con todo apresto para la guerra, para que todos perezcáis juntos. séles por
guarda—es decir, si puedes. 8. serás tú visitado—por la ira de Dios (Isaías 29:6). Probablemente hay una alusión a
Isaías 24:21, 22, “el ejércido sublime … serán amontonados … en mazmorra … serán visitados después de muchos días”.
Es preferible nuestra versión a la de Grocio: “Tú recibirás el mando” de la expedición. “Después de muchos días” se
define por “en los años finales”, es decir, en los tiempos inmediatamente antes de la venida del Mesías; es decir, bajo
Antíoco, antes de su primera venida; bajo el Anticristo, antes de su segunda venida. montes de Israel, siempre fueron
para asolamiento—es decir, asolamiento durante el largo período del cautiverio, la promesa del período mucho más
largo del actual asolamiento de Judea (a lo cual el lenguaje “siempre … asolamiento” se refiere más ampliamente).
Esto indica la malvada atrocidad del acto de atacar al pueblo de Dios, que sólo estaba empezando a recuperarse de sus
calamidades prolongadas. mas fué sacada … y todos ellos morarán confiadamente—más bien: “Y ellos (los israelitas)
fueron traídos … y moraron confiadamente”. [Fairbairn.] Nuestra versión quiere decir: “Contra Israel, que ha sido un
asolamiento, pero que (es decir, el pueblo) es traído ahora (en el momento de la invasión) de entre las naciones donde
están dispersos, y serán hallados por el invasor habitando confiadamente, como para parecer para el invasor una
presa fácil.” 9. como nublado para cubrir la tierra—con la multitud de tus ejércitos. 10. mal pensamiento—el de
atacar al pueblo de Dios en su estado indefenso. 11. habitan confiadamente—seguramente, sin temor de peligro
(véase Ester 9:19) Antíoco, tipo del Anticristo, tomó a Jerusalén, sin pegar golpe. 12. en el ombligo de la tierra—es
decir, en lugar céntrico (Jueces 9:37). Así, en el cap. 5:5, se dice que Israel está puesto “en medio de las naciones”; no
físicamente, sino moralmente, en lugar estratégico para ser bendición al mundo: y asi (como la favorecida o “ciudad
amada”, Apocalipsis 20:9) un objeto de envidia. Grocio traduce: “En la altura de la tierra” (así v. 8), “los montes de
Israel”, siendo Israel moralmente elevado por encima del resto del mundo. 13. Seba, etc.—Estas gentes mercantiles,
aunque no toman parte activa contra la causa de Dios, están muy contentas de ver que otros lo hacen. Sus intereses
mundanos hacen que ellos estén listos a traficar en los despojos malamente habidos de los invasores al pueblo de Dios
(1 Macabeos 3:41). leoncillos—príncipes y dirigentes atrevidos. 14. ¿no lo sabrás tú?—a tus expensas, siendo visitado
con castigo, mientras Israel mora confiado. 16. te traeré sobre mi tierra, para que las gentes me conozcan—así en
Exodo 9:16, Dios dice a Faraón: “Yo te he puesto para declarar en ti mi potencia y que mi nombre sea contado en toda
la tierra”. 17. ¿No eres tú aquél de quien hablé yo en tiempos pasados—Gog, etc., aquí son identificados con
enemigos de quienes se ha hablado en otras profecías (Números 24:17–24; Isaías 27:1; véase Isaías 26:20, 21; Jeremías
30:23, 24; Joel 3:1; Miqueas 5:5, 6; Isaías 14:12–14; 59:19). Se representa a Dios como dirigiéndose a Gog en el momento
del ataque; por lo tanto, los “tiempos pasados” es mucho tiempo antes, cuando Ezequiel pronunció estas profecías; de
modo que, él también, como Daniel (cap. 11), y Zacarías (cap. 14), son incluidos entre “los profetas de Israel” aquí. 18.
subirá mi ira en mi enojo—lit. “subirá … en mi nariz”; en hebreo, expresión idiomática por “ira”, como los hombres
respiran fuertemente por las narices en momentos de ira. Una antropatía, en que Dios se inclina a las maneras
humanas de pensar (Salmo 18:8). 19. gran temblor—un terremoto: agitaciones de la naturaleza, después de las
revoluciones sociales y morales. Predichos también en Joel 3:16; véase Hageo 2:6, 7; Mateo 24:7, 29; Apocalipsis 16:18.
20. peces de la mar—molestados por las flotas que traeré. aves, etc.—asustadas por ver tantos hombres: un cuadro
ideal. los montes—fortalezas construídas en las montañas. vallados—lit. “escaleras” (Cantares 2:14); terraplenes para
vides en las pendientes de los collados, para evitar que la tierra sea arrastrada por las lluvias. todo muro—de las
ciudades. 21. la espada de cada cual será contra su hermano—Los destruiré en parte por la espada de mi pueblo, en
parte por las espadas de ellos que volverán unos contra otros (Véase 2 Crónicas 20:23). 22. yo litigaré con él—término
forense: porque Dios en infligir castigos, obra según los principios de su propia justicia inmutable, y no por impulso
arbitrario (Isaías 66:16; Jeremías 25:31). sangre … granizo … fuego y azufre—(Apocalipsis 8:7; 16:21). Figuras de
imaginación tomadas de la destrucción de Sodoma y las plagas de Egipto (véase Salmo 11:6). Antíoco murió como
resultado de una “pestilencia” (2 Macabeos 9:5).