COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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residencia de los hombres buenos”, en hebreo ese nombre se escribe “Moph” (Oseas 9:6), o Noph. La alusión es a la
futura invasión de Judá por el Faraón‐necao de Egipto, a su regreso del Eufrates, que fué cuando depuso a Joacaz y le
impuso un fuerte tributo al país (2 Reyes 23:33–35). Probablemente está incluída también la muerte de Josías en la
batalla librada con ese mismo Faraón (2 Reyes 23:29, 30). quebrantaron—mejor se te desnutrirá la coronilla, esto es,
serás víctima de la mayor ignominia, cual lo era la calvicie en el oriente (cap. 48:37; 2 Reyes 2:23). “Aun” los egipcios,
en quenes tú confías, te dejarán chasqueado en tus esperanzas [Maurer]. Joacim se había aliado dos veces con los
egipcios (2 Reyes 23:34, 35): cuando recibió la corona de ellos, y cuando se rebeló contra Nabucodonosor (2 Reyes 24:1,
2, 7). Habiendo los caldeos llegado a ser los amos del Asia, amenazaron a [PAG. 662] Egipto. Y Judea, situada entre las
potencias beligerantes, se vió expuesta a frecuentes incursiones de uno u otro de los ejércitos enemigos. Y
desgraciadamente, excepto en el reinado de Josías, ella se puso del lado de Egipto, contra las amonestaciones de Dios.
17. Liter: “¿No te acarreó esta calamidad el haber tú dejado a Jehová?” Así traduce la Versión de los Setenta. Los acentos
masoréticos hacen de “esto” el sujeto del verbo, dejando el objeto para que se sobrentienda. ¿No te ha granjeado esto (la
inminente calamidad) el que has abandonado”, etc.? (cap. 4:18). hacía andar—(Deuteronomio 32:10). camino—el
artículo, en el original hebreo, expresa el camino recto, el camino de Jehová, a saber, la educación moral que recibieron
mediante el pacto de Moisés. 18. Ahora—usado a manera de razonamiento, no como adverbio de tiempo. el camino de
Egipto—¿Qué tienes tú que ver con el camino, esto es, para que desciendas a Egipto; o qué, etc., para que vayas a Asiria?
bebas agua—esto es para buscar la fortalecedora ayuda de ellos; así los vv. 13 y 36; véase con “aguas”, que significan
fuerzas numerosas (Isaías 8:7). del Nilo; en hebreo sihor, el río Negro, en griego Melas (negro), llamado así a causa del
depósito o sedimento que deja después de la inundación (Isaías 23:3). La Versión de los Setenta lo identifica con el
Gihón, uno de los ríos del Paraíso. del río—el Eufrates, llamado preeminentemente el río, tomado en sentido figurado
por el poder asirio. En 625 a. de J. C., el año diez y siete de Josías y el cuarto del ministerio de Jeremías, el reino de
Asiria cayó antes que el de Babilonia; Asiria se menciona aquí por Babilonia, su sucesora. Así ocurre en 2 Reyes 23:29;
Lamentaciones 5:6. Había sin duda una alianza entre Judea y Asiria (esto es, Babilonia), que hizo que Josías marchara
contra Faraón‐necao de Egipto, cuando éste Salió contra Babilonia; las funestas consecuencias de esa alianza están
prodichas en el v. 36. 19. castigará … condenará—más bien, con sentido más severo, te reprenderá … te corregirá
[Maurer]. tu apartamiento—En el original “apostasías”, en plural, para expresar el número y la variedad de sus
defecciones. Las mismas alianzas que habían contraído sirvieron de ocasión para su derrota (Proverbios 1:31; Isaías
3:9; Oseas 5:5). sabe … y ve—Imperativos por futuros: Tú sabrás y verás a costa tuya … mi temor—más bien, “el temor de
mí”. 20. he quebrado—El hebreo debería tomarse como la segunda persona femenina, una forma común en Jeremías:
“Tú has quebrado”, etc. Así la Versión de los Setenta, y el sentido lo requiere. tu yugo … tus ataduras—el yugo y las
ataduras que yo te impuse, a saber, mis leyes (cap. 5:5). no serviré—Según el Keri y muchos MSS., no transgrediré. Pero
la Versión de los setenta y la mayor Parte de las autoridades leen no serviré, esto es, no obedeceré. El sentido de la Versión
Inglesa es: “Yo quebranté tu yugo (en Egipto), etc., y (en ese tiempo) dijiste: No transgrediré; mientras que (desde
entonces) ha andado vagando” (lejos de mí) (Exodo 19:8). collado … árbol umbroso una escena de actos idolátricos
(Deuteronomio 12:2; Isaías 57:5, 7). corrías—más bien, te has inclinado, como para el acto de adulterio, figura de la
desvergonzado idolatría (Exodo 34:15, 16; véase Job 31:10). 21. Es la misma figura que en Deuteronomio 32:32; Salmo
80:8, 9; Isaías 5:1, etc. te me—en lo que a mí respecta. 22. lejia—(nitro). No se trata de lo que ahora se llama así, sino
del natrón de Egipto, un álcali mineral incrustado en el fondo de los lagos, después que el calor del verano ha
evaporado el agua; es usa para lavar (Job 9:30; Proverbios 25:20). jabón—potasa, el carbonato de la cual se obtiene, en
estado impuro, mediante la combustión de distintas plantas, el kali o barrilla de Egipto y Arabia. Mezclado con aceite
se usaba para lavar. sellado—profundamente impregnado, indeleblemente marcado; en hebreo catham, que equivale a
Cathab. Otros traducen: “Está atesorado”, del árabe. Maurer, está contaminado; procedente de una raíz siríaca. 23.
(Proverbios 30:12). Baales—Plural, para expresar excelencia multiforme; compárese con Elohim. mira—considera. en el
valle—a saber, de Hinnom, o Tofet, al Sudoeste de Jerusalén, el que se hizo infame a causa de los sacrificios humanos
ofrecidos en él a Moloch (véase cap. 31:32; 19:2, 6, 13, 14; 32:25; Isaías 30:33, Nota). El sustantivo dromedaria, que sigue
en este ver. Y el del v. 24, asna, están empleados en oposición al sobrentendido pronombre “tú”. dromedaria—más
bien, una camella de pocos años. que frecuenta—liter., que (todo) lo complica; cuyos caminos son tortuosos, vagando de
aquí para allá en busca de machos. En cuanto a la lujuria moral de los judíos, véase Oseas 2:6, 7. 24. (Caps. 14:6; Job
39:5). “Asna montés”, expresión que concuerda con el pronombre “tú” (v. 23). como quiere—más bien, “en su ardor”,
a saber, que yendo en busca de un macho, olfatea el aire para dar con alguno [Maurer]. de su ocasión—Ora de una
raíz hebrea, “encontrar”, “su encuentro (con el macho para su relación sexual), ¿quién lo puede evitar?”. O major, de
una raíz árabe, “su celo” (o impulso sexual) ¿quién lo puede aquietar”? [Maurer]. todos los que—cualquier macho que
desee su compañía [Horsley]. no se cansarán—no tienen necesidad de cansarse para buscarla. en su mes—en la época
del año cuando su ardor sexual es más fuerte, sigue el camino de los machos, de suerte que no les es difícil hallarla. 25.
Defiende—aléjate de la incontinencia; figuradamente, de la idolatría [Houbigant]. de andar descalzos—no corras tan