COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

354
su reinado en cooperación con su padre, él debe haber tenido veintidós o veintitrés años, y Acaz unos pocos años más
que lo que el cálculo común le daba. O se puede resolver el caso así: Como los escritores antiguos en el cálculo del
tiempo toman nota del año que mencionan, sea acabado o sea recién empezado, Acaz podría tener casi veintiún años
al comienzo de su reinado, y casi diez y siete más a su muerte; mientras que, por otra parte, Ezequías, cuando empezó
a reinar, podría estar entrando a su año vigésimo quinto, y así, Acaz tendría casi catorce años cuando su hijo Ezequías
nació, que no es edad fuera de lo común a que el hombre llega a ser padre en aquellas latitudes (Patrick).
4–37. DESTRUYE LA IDOLATRIA. 4. quitó los altos, y quebró las imágenes—Los métodos adoptados por este
buen rey para extirpar la idolatría, y conseguir una reforma completa en la religión, están detallados ampliamente en
2 Crónicas 20:3; 31:19. Pero aquí son indicados muy brevemente, y en una alusión pasajera. hizo pedazos la serpiente
de bronce—La conservación de esta notable reliquia de la antigüedad (Números 21:5–10), como la olla de maná y la
vara de Aarón, [PAG. 306] habría podido quedar como monumento interesante e instructivo de la bondad y
misericordia divinas hacia los israelitas en el desierto; y habríase necesitado el ejercicio de mucho valor y decisión
para destruirla. Pero en el proceso de degeneración, había llegado a ser objeto de culto idolátrico; y como los intereses
de la verdadera religión hicieron necesaria su demolición, Ezequías, al dar este paso valiente, consideró tanto la gloria
de Dios como el bien de su país. hasta entonces le quemaban perfumes los hijos de Israel—No hay que suponer que
esta reverencia supersticiosa se le hubiera tributado siempre desde el tiempo de Moisés, porque semejante idolatría no
habría sido tolerada por David ni por Salomón en la primera parte de su reinado, ni por Asa o Josafat, si hubieran
sabido de tal locura. Pero lo más probable es que la introducción de esta superstición no data de una fecha anterior al
tiempo cuando la familia de Acab, por su alianza con el trono de Judá, ejercía una influencia perniciosa para preparar
el camino para toda clase de idolatría. Es posible, como creen algunos, que su origen haya resultado de una
equivocación del lenguaje de Moisés (Números 21:8). El culto a la serpiente, por repugnante que pueda parecer, era
una forma de idolatría extensamente difundida, y era más fácilmente aceptada en Israel, puesto que muchas de las
naciones vecinas, tales como los egipcios y fenicios, adoraban ídolos en la forma de la serpiente, como emblemas de
salud e inmortalidad. 5. En Jehová Dios de Israel puso su esperanza—Sin invocar la ayuda o pagar el apoyo de
auxiliares extranjeros como Asa (1 Reyes 15:18, 19) y Acaz (cap. 16:17; Isaías 7). después ni antes de él no hubo otro
como él en todos los reyes de Judá—Claro que David y Salomón son exceptuados, pues ellos tenían la soberanía de
todo el país. En el reino de Judá, sólo Josías tuvo un testimonio similar a su favor (cap. 23:25). Pero aun él fué
superado por Ezequías, quien emprendió una reforma nacional en el comienzo de su reinado, lo que no hizo Josías. El
carácter piadoso y la carrera excelente de Ezequías, eran estimulados, entre otras influencias secundarias, por un
sentimiento de las calamidades que la carrera malvada de su padre había traído sobre el país, como también por los
consejos de Isaías. 7. se rebeló contra el rey de Asiria—es decir, el tributo anual que su padre había estipulado pagar,
él con presteza imprudente, retuvo. Siguiendo la política de un soberano realmente teocrático, por la bendición divina
que reposó sobre su gobierno fué elevado a una posición de gran poder público y nacional. Salmanasar se había
retirado de Palestina por estar ocupado en guerra con Tiro; o probablemente ya estaba muerto; y asumiendo, por
consiguiente, aquella soberanía plena que Dios había conferido sobre la casa de David, sacudió el yugo asirio, y,
mediante un movimiento enérgico contra los filisteos, recuperó de aquel pueblo el territorio que ellos habían quitado
a su padre Acaz. (2 Crónicas 28:18). 13. Sennacherib—El hijo y sucesor de Salmanasar. todas las ciudades fuertes de
Judá—No absolutamente todas ellas; porque, además de la capital, algunas fortalezas firmes se mantuvieron contra el
invasor (v. 17; cap. 19:8). El relato siguiente de la invasión de Judá por Sennaquerib y la maravillosa destrucción de su
ejército, se repite casi palabra por palabra en 2 Crónicas 33, e Isaías caps. 36, 37. Parece que la expedición se dirigía
contra Egipto, cuya conquista era, desde hacía mucho tiempo, la ambición principal de los monarcas asirios; pero la
invasión de Judá necesariamente venía primero, pues este país era la llave para entrar a Egipto, el camino real por el
cual los conquistadores desde Asia Superior tendrían que pasar, y también porque había formado una liga de defensa
mutua con Egipto (v. 24). Además, Judá quedaba completamente abierto, debido al transplante de Israel a Asiria.
Invadiendo la Palestina, Sennaquerib puso sitio a la fortaleza de Laquís, que estaba como a 11 kilómetros de
Eleutherópolis, y por lo tanto al sudoeste de Jerusalem sobre el camino a Egipto. (Robinson). Entre las ilustraciones
interesantes de la historia sagrada proporcionadas por las recientes excavaciones en Asiria, hay una serie de bajos
relieves que representan el sitio de esta ciudad cuya inscripción sobre la escultura dice que es Laquís, y la figura de un
rey cuyo nombre se da, en la misma inscripción, como Sennaquerib. La leyenda escrita sobre la cabeza del rey, dice:
“Sennaquerib, el rey poderoso, rey del país de Asiria, sentado en el trono de juicio ante la ciudad de Laquís (Lakisha),
Yo doy permiso para su matanza.” (Nineveh and Babylon). Esta confirmación detallada de la verdad del relato bíblico
se da no sólo por el nombre Laquís que contiene la inscripción, sino por la fisonomía de los cautivos traídos ante el
rey, la cual es evidentemente judía. 14. envió a decir al rey de Asiria en Laquís … llevaré todo lo que me
impusieres—Defraudadas sus esperanzas de ayuda de Egipto, y sintiéndose incapaz de hacer frente a tan poderoso