COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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del rey estaba dividida en doce partes, como sus asuntos públicos; y los réditos derivados de estos lugares
mencionados deben haber sido muy grandes.
CAPITULO 28
Vers. 1–8. DAVID EXHORTA AL PUEBLO A TEMER A DIOS. 1. Juntó David en Jerusalem a todos los
principales de Israel—los representantes del pueblo, los hombres de influencia en el reino, quienes son mencionados
en este versículo según su rango o grado de autoridad. príncipes de las tribus—(cap. 27:16–22). Aquellos jefes
patriarcales son mencionados primero por ser los más altos en rango, una clase de nobleza hereditaria. jefes de las
divisiones—Los doce generales mencionados en cap. 27:1–15. los superintendentes, etc.—(cap. 27:25–31.) eunucos—
Asistentes en la corte (1 Samuel 8:15; 1 Reyes 22:9; 2 Reyes 22:18); además de Joab, el comandante en jefe del ejército,
los héroes que no tenían puesto oficial (cap. 11; 2 Samuel 23). Esta asamblea, mixta y general, como aparece por las
personas invitadas, fué más numerosa y completamente diferente de la mencionada en cap. 23. 2. Oídme, hermanos
míos—Este era el estilo de tratamiento conveniente de un rey constitucional de Israel (Deuteronomio 17:20; 1 Samuel
30:23; 2 Samuel 5:1). edificar una casa—Un templo sólido y permanente. para el estrado de los pies de nuestro
Dios—Dios sentado entre los querubines, a los extremos del arca, podría decir entronado en su gloria, y la tapa del
arca sería su estrado. había ya aprestado todo para edificar—Los tesoros inmensos que David había amontonado, y
los cuidadosos preparativos que había hecho, deben haber sido ampliamente suficientes para la edificación del
templo, del cual presentó un modelo a Salomón. 3. eres hombre de guerra, y has derramado mucha sangre—La
iglesia o estado espiritual del mundo, del cual el templo de Jerusalem había de ser un tipo, sería presidida por Uno
que había de ser preeminentemente Príncipe de paz, y por lo tanto no sería representado tan aptamente por David,
cuya misión había sido de guerras y conquistas, como por su hijo, quien reinaría en una paz completa. 4, 5. eligió a mi
hijo Salomón—El espíritu de su declaración es éste: No fué mi ambición, ni mi valor, ni mi mérito, lo que resultó en la
entronización de mi persona y mi familia; fué la gracia de Dios que eligió la tribu, la familia, la persona—a mí mismo
en la primera instancia; y ahora Salomón, a quien, como el ungido de Jehová, vosotros todos estáis obligados a
someteros. Como el de Cristo, de quien era un tipo, el nombramiento de Salomón al reino sobre todos sus hermanos
fué insinuado frecuentemente. (cap. 17:12; 22:9; 2 Samuel 7:12–14; 12:24, 25; 2 Reyes 1:13). 7. confirmaré su reino para
siempre, si él se esforzare a poner por obra mis mandamientos—La misma condición se fija ante Salomón por Dios
(1 Reyes 3:14; 9:4). 8. delante de los ojos de todo Israel … guardad e inquirid todos los preceptos de Jehová—Similar
a la exhortación de Moisés (Deuteronomio 29:15–20) es esta solemne y ardiente exhortación de David a todos los
presentes y a todo Israel por sus representantes a que continuasen fieles en la observancia de la divina ley como
esencial a su prosperidad nacional y a su permanencia como pueblo.
9–20. ALIENTA A SALOMON A EDIFICAR EL TEMPLO. 9, 10. Y tú, Salomón, hijo mío—El real orador ahora se
dirige a Salomón, y de una manera impresionante le hace ver la importancia de la piedad sincera y práctica. conoce al
Dios de tu padre—No quería decir conocimiento intelectual, pues Salomón ya lo poseía, sino aquel conocimiento
experimental de Dios el cual se obtiene por amarle y servirle. 11. David dió a Salomón su hijo la traza—Ahora David
pone en manos de su hijo y sucesor el plano o modelo del templo, con todas las medidas, departamentos, y
principales artículos de moblaje, todos los cuales fueron diseñados según el modelo dado por revelación divina (v.
19). 12. la traza de todas las cosas que tenía en su voluntad—Más bien, “con él en espíritu”; es decir, que tenía en su
mente. 15, 16. los candeleros de oro—Salomón los hizo todos de oro en éste y algunos otros particulares menores se
apartó de las instrucciones de su padre, en las cuales él manifestaba el propósito de ejecutarlos de un estilo más
espléndido. Había un solo candelero en el tabernáculo, pero diez en el templo. carro de los querubines—Las alas
extendidas de los querubines formaban lo que figuradamente se llamaba el trono de Dios, y como eran emblema del
movimiento rápido, el trono o asiento se llamaba a veces “carro” (Salmo 18:10; 99:1). Es bien claro que en todas estas
direcciones David no era guiado por su propio gusto, o por el deseo de tomar algún modelo de arquitectura existente,
sino sólo una obediencia a la expresa revelación de la voluntad divina. En una visión, o éxtasis, el edificio entero, con
sus dependencias, había sido puesto ante sus ojos tan vívida y permanentemente, que él había podido hacer un
bosquejo de él en los modelos entregados a Salomón. 20. Anímate y esfuérzate—El discurso empezado en v. 9, se
resume y concluye en el mismo tenor. 21. He aquí los órdenes de los sacerdotes y Levitas—Probablemente ellos
estaban representados en esta asamblea, aunque no son mencionados. y los príncipes, y todo el pueblo—es decir,
tanto el artesano hábil, experto y celoso, como el obrero que necesita ser dirigido en todas sus labores.
CAPITULO 29