COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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19:9–18); siendo la cosa significada la sangre purificadora de Cristo esparcida sobre la conciencia y el corazón
(Hebreos 9:13, 14; 10:22; véase Jeremías 33:8; Efesios 5:26). de todos vuestros ídolos—La idolatría misma, literal, ha
cesado de practicarse entre los hebreos desde el cautiverio; en esto ya se ha cumplido la profecía; pero la purificación
“de todos los ídolos”, por ejemplo, la avaricia, prejuicios contra Jesús de Nazaret, ha de cumplirse todavía en el
futuro. 26. corazón nuevo—mente y voluntad. espíritu—motivo y principios de actividad. corazón de piedra—
corazón que no se impresiona por cosas serias; como los “pedregales” (Mateo 13), no apto para recibir la buena
semilla para poder producir fruto. corazón de carne—no “carnal” en oposición a “espiritual”, sino corazón
impresionable y dócil, apto para recibir la buena semilla. En el cap. 18:31 se les manda: “Haceos corazón nuevo y
espírita nuevo”. Aquí dice Dios: “Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros”. De este modo
se hace ver que la responsabilidad del hombre y la gracia soberana de Dios son coexistentes. El hombre no puede
hacerse un corazón nuevo, a menos que Dios se lo dé (Filipenses 2:12, 13). 27. mi espíritu—(Cap. 11:19; Jeremías
32:39). La reforma parcial al regreso de Babilonia (Esdras 10:6, etc; Nehemías caps. 8 y 9) era garantía de la renovación
completa más adelante bajo el Mesías. 28. vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios—(Cap. 11:20;
Jeremías 30:22). 29. os guardaré de todas vuestras inmundicias—La obra de Jesús, según el significado de su nombre
(Mateo 1:21), obra que será ejercida en favor de los judíos en los días postreros (Romanos 11:26). llamaré al trigo—
como el amo “llama” al siervo; todos los poderes y las producciones de la naturaleza son los servidores de Jehová
(Salmo 105:16; Mateo 8:8; 9). Véase en cuanto a la subordinación de todos los agentes intermedios a la Gran Primera
Causa, quien dará “trigo” y todos los bienes a su pueblo (Oseas 2:21, 22; Zacarías 8:12. 30. nunca más recibáis oprobio
de hambre entre las gentes—Se refiere en parte a la mofa (v. 13), “Comedora de hombres” 31. os acordaréis de
vuestros malos caminos—con vergüenza y repugnancia. La gracia y el amor inesperados de Dios en Cristo para con
Israel, ablandarán al pueblo para un verdadero arrepentimiento, lo que no podía hacer un mero temor legal (cap.
16:61, 63; Salmo 130:4; Zacarías 12:10; véase Jeremías 33:8, 9). 35. Los cuales dijeron—mejor, en tiempo futuro:
“dirán”; es decir, los gentiles que antes hacían de la desolación de Israel motivo para escarnio contra el nombre de
Jehová mismo (vv. 20, 21), pero ahora él ha vindicado de tal modo su santidad (vv. 22, 23), que estos mismos paganos
están obligados a reconocer la bienaventuranza, abundantemente renovada, como obra misma de Dios y como motivo
para glorificar su nombre (v. 36). Edén—así como Tiro (tipo de los poderes mundiales en general: así Asiria, un cedro
“en el huerto de Dios, Edén,” cap. 31:8, 9), en ventajas naturales había sido comparada con “Edén, el huerto de Dios”
(cap. 28:13) de donde ella había caído irrevocablemente, así Israel, una vez desolada, ha de ser como “el huerto de
Edén” (Isaías 51:3) y lo será permanentemente. 36. yo Jehová he hablado, y harélo—(Números 23:19). 37. Aun seré
solicitado—en forma como para que yo lo conceda. En ocasiones anteriores Dios se había negado a ser solicitado por
Israel, porque los inquisidores no estaban en condición de mente como para recibir una bendición (cap. 14:3; 20:3).
Pero de aquí en adelante, como en la restauración de los cautivos de Babilonia (Nehemías caps. 8, 9; Daniel 9:3–20, 21,
23), Dios preparará el corazón de su pueblo (v. 26) para que ore rectamente por las bendiciones que él está por darles
(Salmo 102:13–17, 20; Zacarías 12:10–14; 13:1). a modo de rebaños—continuando la metáfora (cap. 34:23, 31). 38. Como
las ovejas santas—el gran rebaño de animales escogidos para el sacrificio, traídos a Jerusalén para las tres grandes
fiestas anuales, la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos.
CAPITULO 37
Vv. 1–28. LA VISION DE HUESOS SECOS REVIVIFICADOS, SIMBOLO DE LA MUERTE Y RESURRECCION DE
ISRAEL. Tres etapas er el avivamiento de Israel se presentan al ojo del profeta. 1. El nuevo despertamiento del pueblo,
la resurreción de los muertos (cap. 37:1–14). 2. La reunión de los miembros de la comunidad, antes hostiles, cuyas
contiendas habían afectado todo el cuerpo (cap. 37:15–28). 3. La comunidad así restaurada es bastante fuerte para
hacer frente a los ataques de Gog, etc. (caps. 38 y 39). [Ewald.] 1. sacóme en espíritu—Los asuntos tratados, pues, no
fueron literales, sino en visión. un campo—más bien, “el valle”; probablemente aquél que está al lado del Quebar (cap.
3:22); el valle representa la Mesopotamia, el escenario de la residencia de Israel en su estado de muerte nacional. 2.
secos—blanqueados por el largo contacto con la atmósfera. 3. ¿vivirán estos huesos?.. tú lo sabes—dando a entender
que, hablando humanamente, no podrían; pero la fe deja la cuestión de la posibilidad en manos de Dios, con quien
nada es imposible (Deuteronomio 32:39). Es símbolo de la fe cristiana que cree en la futura resurrección de los
muertos, a pesar de todas las aparentes dificultades en contra, porque Dios lo ha dicho (Juan 5:21; Romanos 4:17; 2
Corintios 1:9). 4. Profetiza—Proclámales la palabra vivificadora de Dios. A causa de este poder innato de la palabra de
Dios para efectuar sus propósitos, se dice que los profetas hacen aquello que profetizan como pronto para hacerse
(Jeremías 1:10). 5. yo hago entrar espíritu en vosotros—así Isaías 26:19, que contiene la misma visión, se refiere
primariamente a la restauración de Israel. Véase en cuanto a la renovación de la tierra y todas sus criaturas finalmente
por Dios mediante su espíritu, Salmo 104:30. viviréis—volveréis nuevamente a la vida. 6. y sabréis que yo soy