COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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incorrectamente tocante a Dios, cuando fué al extremo opuesto de casi negar toda culpabilidad. De este extremismo
ahora está arrepentido, y por esta razón Dios había de él como del todo “recto”. 8. siete—(cf. Introducción). El número
ofrecido por el profeta gentílico (Números 23:1). Job, está claro, vivia antes del sacerdocio legal, etc. Los patriarcas
actuaban como sacerdotes para sus familias; y a veces como mediadores en la oración (Génesis 20:17), prefigurando
así al verdadero Mediador (1 Timoteo 2:5), pero acompaña en ello el sacrificio, y llega a ser el fundamento en que
reposa la mediación, a él atenderé—Más bien, “su persona (rostro) solamente” (Nota 22:30). La “persona” debe ser
aceptada primero, antes que pueda Dios aceptar la ofrenda u obra (Génesis 4:4); eso no puede ser sino por medio de
Jesucristo. afrentosamente—Más bien, “según vuestra insensatez”: impiedad (1:22; 2:10). 9. El espíritu perdonador de
Job prefigura el amor del Señor Jesús y de los cristianos a los enemigos (Mateo 5:44; Lucas 23:34; Hechos 7:60; 16:24,
28, 30, 31). 10. mudó … aflicción—Lit., cautividad: proverbial por restauró, o ampliamente le indemnificó por todo lo que
había perdido (Ezequiel 16:53; Salmo 14:7; Oseas 6:11). Así la futura vindicación del hombre, cuerpo y alma, en contra
de Satanás (1:9–12), en la resurrección (19:25–27), tiene sus arras y adumbración en la vindicación temporal de Job al
fin por Jehová en persona. al doble—Así será a la afligida Jerusalén literal y espiritual (Isaías 40:2; 60:7; 61:7; Zacarías
9:12). Como en el caso de Job, así en el de Jesucristo, la gloriosa recompensa sigue a la “intercesión” por los enemigos
(Isaías 53:12). 11. Había sido queja de Job en sus tribulaciones el que sus “hermanos”, etc., estaban “distanciados” de
él (19:13); éstos ahora vuelven con la vuelta de la prosperidad (Proverbios 14:20; 19:6, 7); el amigo verdadero ama en
todo tiempo (Proverbios 17:17; 18:24). “Los amigos superficiales se van en el invierno, para retornar con la
primavera”. (Henry.) comieron … pan—en señal de amistad (Salmo 41:9). pieza de moneda—Los regalos son de
costumbre al visitarse a un hombre de rango en el oriente, especialmente después de una calamidad (2 Crónicas
32:23). El hebreo, Kesita. Magee traduce: un cordero (medio de intercambio entonces, mientras aun no se usaba la
moneda), como en la lección marginal de Génesis 33:19; Josué 24:32. Pero viene del árabe, Kasat, “pesado” (Umbreit),
no acuñado; así Génesis 42:35; 33:19; cf. con Génesis 23:15, hace probable que sea igual a cuatro siclos; el hebreo kashat,
“puro”, a saber, metal. El término, en vez del acostumbrado “siclo”, etc., es una marca de antigüedad. zarcillo—fuese
para la nariz o la oreja (Génesis 35:4; Isaías 3:21). Mucho del oro en el oriente, por falta de bancos, está en la forma de
ornamentos. 12. Probablemente por grados, no todo de una vez. 13. El mismo número como antes; tal vez por una
segunda mujer; en el 19:17 se menciona su mujer por última vez. 14. Nombres significativos de su prosperidad
restaurada (Génesis 4:25; 5:29). Jemima, “luz del día”, después de su “noche” de calamidad; pero Maurer: “paloma”.
Cesia, casia, hierba aromática (Salmo 45:8), en lugar de las úlceras y aliento ofensivos. Kerenhappuch, “cuerno de
estibio”, una tinta con que las mujeres se coloreaban los párpados; en contraste al “su cuerno contaminado en el polvo”
(16:15). Los nombres también reflejan la hermosura de sus hijas. 15. herencia entre sus hermanos—favor no usual en
oriente a las hijas, las que, en la ley judaica, solamente heredaban, si no había hijos (Números 27:8): una prueba de las
riquezas y de la unanimidad. 16. Según la Versión de los LXX Job vivió 170 años después de su calamidad, y 240 años
por todo. Esto le daría setenta años al tiempo de su calamidad, más los 140 del texto hebreo hacen un total de 210: un
poco menos que la edad (205) de Tare, padre de Abraham, posiblemente su contemporáneo. La longevidad del
hombre se acortó gradualmente, hasta alcanzar a los setenta del tiempo de Moisés (Salmo 90:10). 16. hijos de sus
hijos—Una prueba del favor divino (Génesis 50:23; Salmo 128:6; Proverbios 17:6). 17. lleno de días—Plenamente
satisfecho y contento con todo la felicidad que la vida le pudiera dar; realizando lo que Elifaz le había pintado como la
suerte del piadoso (5:26; Salmo 91:16; Génesis 25:8; 35:29). La versión de los LXX agrega: “Está escrito que él resucitará
de nuevo con aquellos que el Señor levantará.” Cf. Mateo 27:52, 53, de donde acaso tuvo espúriamente su origen.