COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

747
confirman esto (Génesis 27:28, 29; 28:13–15). la boca de Jehová lo ha hablado—Fórmula que asegura a los hombres el
cumplimiento de cualquier promesa solemne hecha por Dios (cap. 40:5).
CAPITULO 59
Vers. 1–21. EL PECADO DEL PUEBLO ES CAUSA DE JUICIOS. AL FIN, LO CONFIESAN: LA FUTURA
INTERPOSICION DEL REDENTOR EN SU NECESIDAD. La razón por la cual Jehová no libra a su pueblo, no
obstante sus oficios religiosos (cap. 58:3), no es por falta de poder por su parte, sino por causa de los pecados de ellos
(vv. 1–8); los vers. 9–15 contienen su confesión; los vers. 16–21, encierran la consiguiente promesa del envío del
Mesías. 1. acortado la mano—(Nota, cap. 50:2). agravado su oído—(Cap. 6:10). 2. ocultar—hebreo, han sido causa de
que ocultase (Lamentaciones 3:44). 3. (cap. 1:15; Romanos 3:13–15). vuestras manos … dedos—no meramente las
“manos” perpetraron actos de la más grande enormidad, pero los “dedos” cometen actos minuciosos de “iniquidad.
“labios … lengua—Los labios “dicen” abiertamente “mentiras”, la lengua “murmura” maliciosas insinuaciones
(“perversidad”; perversas falsedades de otros) (Jeremías 6:28; 9:4). 4. Más bien, “ninguno lleva a un tribunal a su
adversario con justicia”; es decir, ninguno entabla un pleito justo: “Nadie aboga con verdad”. confían en vanidad—
(Así Job 15:35; Salmo 7:14). 5. áspides. Es probable que sea la serpiente basilisco, ceraste. En lugar de aplastar el mal en
el huevo, más bien lo fomentan telas de araña—No se refiere esto a la telaraña en sí, hecha para servir de trampa, sino a
su delgadez en contraste con los resistentes “vestidos”, como lo demuestra el v. 6. Sus obras son vanas y transitorias
(Job 8:14; Proverbios 11:18). el que comiere de sus huevos—el que tome parte en sus planes o tenga algo que ver con ellos,
los hallará pestíferos. y si lo apretaren—Del huevo, cuando se rompe, sale así como una víbora; sus planes, aunque
aparentemente plausibles, en su forma rudimentaria a semejanza de un huevo, una vez desarrollados, resultan
perniciosos. Aunque la víbora es vivípara (de donde procede la palabra víbora), con todo, durante la gestación, la cría
está contenida en huevos que se rompen al nacer [Bochart]. Sin embargo, las metáforas frecuentemente combinan
cosas que no representan exiteriormente todo lo que respecta a la vida. 6. no … para vestir—a semejanza de la hoja de
higuera con que Adán y Eva trataron en vano de cubrir sus vergüenzas. lo que contrasta con “los vestidos de pieles”
que Dios les hizo para vestirlos con ellos (cap. 64:6; Romanos 13:14; Gálatas 3:27; Filipenses 3:9). Aquí hay una alusión
a los artificios y engañosos sofismas de la filosofía humana ([PAG. 646] 1 Timoteo 6:5; 2 Timoteo 2:16, 23). 7. sus
pies—todos sus miembros son activos para hacer el mal; en el v. 3, las manos, los dedos, los labios y la lengua están
especificados. corren … se apresuran—(Romanos 3:15), lo que contrasta con el correr y apresurarse de David en los
caminos de Dios (Salmo 119:32, 60). sus pensamientos—no meramente sus actos, sino todos sus pensamientos. 8. paz—
ya sea en relación con Dios, ya con su conciencia, o ya con sus semejantes (cap. 57:20, 21). derecho—justicia. sus
veredas son torcidas—lo opuesto a “rectas” (Proverbios 2:15; 28:18). 9. se alejó … el juicio—es la retribución en la
misma moneda, por cuanto ellos “no habían practicado el juicio en sus acciones” (v. 8). “Dios rehusa vindicar nuestros
justos derechos”. nosotros—En el v. 8 y en los anteriores, “ellos” está en la tercera persona; aquí está en la primera,
“nosotros”. Ello es por ser la nación la que habla. De esta manera, Dios hace que ellos se condenen a sí mismos, del
mismo modo que él los había condenado antes por su profeta. Isaías se incluye a sí mismo con su pueblo, y habla en
nombre de la nación. justicia—la justicia de Dios que trae salvación (cap. 46:13). luz—la aurora de una prosperidad
que retorna. oscuridad—la adversidad (Jeremías 8:15). 10. palpamos—cumpliéndose así la amenaza de Moisés
(Deuteronomio 28:29). tropezamos al mediodía como de noche—nuestros males no nos dan tregua; a la hora, cuando
podríamos esperar el mediodía del alivio, aun perdura la noche de nuestras calamidades. estamos en oscuros
lugares—mejor, para acomodarlo a las palabras “al mediodía”, en fértiles (liter., pingües; Génesis 27:28) campos
[Gesenio] (donde todo es promisorio) nosotros somos como los muertos (que ya perdieron toda esperanza); O: Donde
otros están prósperos, nosotros vagamos como muertos. Lo cual es aplicable a todos los incrédulos (cap. 26:10; Lucas
15:17). 11. Aullamos—gemimos doloridos como osos hambrientos, que gruñen por falta de alimento. palomas—(cap.
38:14; Ezequiel 7:16). salud—es la retribución en especie, pues “en sus caminos” no había salvación, sino
“destrucción” (v. 7). 12. (Daniel 9:5, etc.). de ti … contra nosotros—es una antítesis. con nosotros—esto es, tenemos
conciencia de ellos (Job 12:3; 15:9). y conocemos—reconocemos nuestras iniquidades. 13. Las particularidades de los
pecados generalmente confesados en el versículo precedente (cap. 48:8; Jeremías 2:19, 20). El acto, la palabra v el
pensamiento de apostatar están todos aquí señalados: la transgresión y el alejamiento, etc., el mentir (cf. v. 4), el concebir
y proferir de corazón. 14. El derecho y la justicia han sido proscriptos de los tribunales de justicia. en la plaza—en el foro,
el lugar donde estaban los juzgados, generalmente en las puertas del muro de la ciudad (Zacarías 8:16). y la … no
pudo venir—es que fué excluída del foro o tribunales de justicia. 15. fué detenida—no fué encontrada. y el que se
apartó … en presa—El que no se acomoda a general iniquidad se expone a ser presa de los malvados (Salmo 10:8, 9).
y viólo Jehová—La iniquidad de Israel, tan desesperada, hasta el punto de requerir nada menos que la interposición
de Jehová para remediarla, tipifica la misma necesidad de un divino Mediador, la que existe en la profunda