COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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separados, y Galaad … Manasés—distritos grandes, al este y al oeste del Jordán, representan toda la tierra. partiré …
mediré—significa tener el control completo. Ephraím—denota el poder militar (Deuteronomio 33:17) y Judá—(el
legislador, Génesis 49:10), el civil. Las naciones extrañas luego aparecen como vencidas. vasija … lavatorio—de lo
más común. sobre Edom—como sobre el esclavo. haz júbilo—clama, vitorea; reconoce la sujeción (cf. el Salmo 108:9,
“sobre Filistea—Palestina—triunfaré”). 9, 10. Está persuadido de que Dios, aunque una vez airado, ahora está por
obrar en favor de su pueblo. ¿quién me llevará?—o ¿quién me ha llevado?—como si el hecho hubiera ya principiado.
Ciertamente—contesta a su pregunta; pero con la pregunta, “¿No serás tú?”; se infiere la contestación afirmativa. 11,
12. Por tanto cierra con una oración por el éxito, expresando su confianza en él mismo.
SALMO 61
Neginah—o Neginoth (cf. el título de Salmo). Apartado de los privilegios espirituales acostumbrados, tal vez por
la rebelión de Absalón, el salmista pide el socorro divino sobre la base de misericordias anteriores, en la confianza de
que será oído.
1–3. desde el cabo, etc.—desde lugares remotos del santuario (Deuteronomio 28:64). corazón desmayare—lit.,
cubierto de oscuridad, o de calamidad, a la peña (18:2; 40:2). más alta que yo—a la que de otro modo no podría subir.
refugio … torre (fuerte)—repiten el mismo sentimiento. 4. habitaré—así deseo hacer (Salmo 23:6). estaré seguro—(cf.
el Salmo 17:8; el 36:7). 5. heredad—parte en las bendiciones espirituales de Israel (21:2–4). mis votos—comprende
oraciones. 6, 7. alrey—David mismo y su linaje real que termina en Cristo. La miseria y la verdad personificadas,
como en el Salmo 40:11; el 57:3. estará … delante de Dios—lit., estará sentado como un rey en la presencia de Dios, bajo la
protección de Dios. 8. Así por las nuevas bendiciones nuevos votos de alabanza para siempre serán pagados.
SALMO 62
A Jeduthún—(cf. el título del 39). El tono general de este salmo es expresivo de confianza en Dios. Se aprovecha de
la ocasión para advertir a los malos sus pecados y el castigo de sus maldades.
1. está acallada—confía sumisa y segura cual una sierva. 2. Estos títulos muchas veces se aplican a Dios (9:9; 18:2).
no resbalaré mucho—“No seré movido” (10:6); no recibirá daño permanente, a pesar de las asechanzas de sus
enemigos. 3. Su destrucción vendrá; como pared bamboleante están por caer. caeréis—No está en el original; se puede
leer, “Sois como pared bamboleante”. Algunos suponen que estas frases están aplicadas a la condición del hombre; eso
es, el piadoso sufre: “¿Mataréis al justo?” Pero el otro sentido es el mejor. 4. su grandeza—la elevación hasta la que
Dios lo ha alzado (4:2). Esto tratan de hacer mediante las mentiras y el doblez. (5:9). 5, 6. (Cf. 1:2). no resbalaré—no
seré movido por nada: ha aumentado su confianza. 7. roca de mi fortaleza—su más fuerte amparo (7:10; 61:3). 8.
derramad … vuestro corazón—Dad plena expresión a las emociones (1 Samuel 1:15; Job 30:16; Salmo 42:4). oh
pueblos—pueblos de Dios. 9. Ninguna clase de hombre es digno de confianza, en comparación con Dios (Isaías 2:22;
Jeremías 17:5). pesándolos … vanidad—Echados todos juntos en la balanza serán levantados, porque son más livianos
que la vanidad (34:3). 10. No sólo no son motivos de jactancia la opresión y la rapiña, medios ilícitos de riquezas, sino
que las riquezas mismas, aumentadas lícitamente, no deben de contaminar el corazón. 11. una vez … dos veces—
(como en Job 33:14; 40:5), se usa para dar énfasis al sentimiento. El poder de Dios es templado por su misericordia, la
que también fortalece. 12. porque tú pagas—lit., que tú pagas, etc., ligada con la expresión anterior, “Dos veces he oído
que … tú pagas”, lo que enseña que Dios con su fortaleza pueda obrar tanto la misericordia como la justicia.
SALMO 63
La ocasión histórica referida en el título fué probablemente durante la rebelión de Absalón (cf. 2 Samuel 15:23, 28;
16:2). David da expresión a un deseo ardiente del favor de Dios y a una fuerte esperanza de realizarlo en su liberación
y en la destrucción de sus enemigos.
1. levantaréme a ti—Madrugo para buscarte. de mañana—temprano, con diligencia (Isaías 26:9). Las figuras sed y
sequedad, lit., cansancio, denotan miseria moral, sugerida por sus circunstancias externas. alma—y—carne—el hombre
entero (16:9, 10). 2. Lo que deseaba especialmente eran las perfecciones de Dios demostradas en el culto (27:4). 3.
Habiendo experimentado la misericordia de Dios, sus labios se abrirán para alabarle (51:15). 4. Así—lit., en verdad. te
bendeciré—Te alabaré (34:1). alzaré mis manos—en adoración (cf. el Salmo 28:2). en tu nombre—en alabanza de sus