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LA DOMINACIÓN NO LEGÍTIMA 1029ladores y de los tiranos, desaparecen después del todo, y precisamente luegode la victoria de la democracia. El grado en que se acude a los esclavos deamos particulares, junto a los ciudadanos libres, y a los metecos, para lasconstrucciones públicas y para los suministros al Estado, precisamente enla época del señorío absoluto del demos, nos indica claramente que no sepodía prescindir de ellos y que tampoco sus amos podían prescindir de estaganancia y tenían poder suficiente para que no se les quitara. De lo contrario,de seguro que no se hubiera contado con ellos. Por lo tanto, la industrialibre, la de los ciudadanos, no alcanzaba para cubrir las grandes necesidadesdel Estado. En esto se nos manifiesta la estructura fundamental diferente dela ciudad antigua plenamente desarrollada y dominada por el demos y la ciudadmedieval igualmente desarrollada y dominada por el popolo. En la ciudadantigua de los comienzos de la democracia, dominada por el ejército delos hoplitas, el artesano residente en la ciudad, que no disponía de un "cleros"ni se equipaba a sí propio, no desempeñaba ningún papel político. Enla Edad Media mandaban el popolo grasso, grandes empresarios residentesen la ciudad, y el popolo minuto, artesanos con pequeño capital. Pero estascapas -como nos lo revela la realidad política- no tenían dentro de la ciudadaníaantigua ningún poder decisivo. Así como el capitalismo antiguo sehallaba orientado políticamente -suministros al Estado, construcciones yfortificaciones públicas, créditos al Estado (como factor político, en Roma,ya en las guerras púnicas), expansión política y botín de esclavos, tierras,tributos, privilegios para la adquisición y préstamo de tierras, para el comercioy los aprovisionamientos en las ciudades sometidas-, ocurre lo mismo con lademocracia antigua: los campesinos, en la medida en que constituyan el ejércitode hoplitas, se hallaban interesados en la conquista de tierras para finesde asentamiento. Pero la pequeña burguesía urbana se hallaba interesada enrentas directas e indirectas a cuenta de las comunidades sometidas: construccionespúblicas, dinero para las representaciones teatrales, reparto de trigo yotros repartos ofrecidos por el Estado con el dinero de los sometidos. Unapolítica gremial del tipo medieval tampoco hubiese sido posible en la épocadel ejército de los hoplitas, compuesto en su mayoría de terratenientes, cuandosus victorias en los compromisos estamentales de la Atenas de Clístenesy de la Roma decenviral, por el interés de consumidores que tenían esascapas en un abastecimiento barato. Y el demos posterior, regido por los interesesespecíficamente urbanos de los residentes, tampoco tenía ningúninterés en ello ni posibilidad.Los fines y medios políticos de la democracia antigua eran bien diferentesde los de la burguesía medieval. Se pone de manifiesto en la diferenciaya mencionada de la articulación de las ciudades. Cuando en la Edad Medialos linajes no desaparecen sino que se ven obligados a fmmar parté de losgremios como elementos constitutivos de la burguesía, esto quiere decir quequedan absorbidos por la clase media y pierden, por lo tanto, una parte desu influencia. Cierto que, con bastante frecuencia, los gremios se han orientadoen el sentido de corporaciones plutocráticas de rentistas, como los liverisde Londres. Pero, de todos modos, el acontecimiento significaba el incrementodel poder de una capa burguesa urbana, directamente interesada o