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316 CO:-.IUNIDADES ÉTNICASdescendientes de relaciones sexuales estables sean admitidos por los miembrosde la comunidad política, estamental o económica a que pertenece el padre,con los mismos derechos que ellos, depende de muchas circunstancias. En elcaso de dominio inqucbrantado del poder paterno, del que hablaremos mástarde, depende del arbitrio del padre que los hijos de esclava sean o no tratadoscorno los demás. La glorificación del rapto de la mujer por el héroehace que la mezcla de razas sea la regla entre la capa señorial. Sólo la tendencia,que conocemos esquemáticamente, de cerrar en monopolio las comunidadespolíticas, estamentales o de otra clase, o la de monopolizar las probabilidadesmatrimoniales, límita este poder del padre de la casa de un modocreciente y crea la rigurosa restricción del connubio a los descendientes de lascomunidades sexuales permanentes dentro de la propia comunidad (estamental,política, de culto o económica) y, con ello, da origen a una endorreproducción,por decirlo así, muy efectiva. La "endogamia" de una comunidades en todas partes un producto secundario de tales tendencias. Pero no se entiendapor endogamia de una comunidad el mero hecho de que las relacionessexuales permanentes se basan de modo predominante en la pertenencia auna determinada comunidad, sino un desarrollo de la actividad comunitariade tal suerte que sólo se acepten como compañeros iguales para esa actividada los descendientes endógenamente engendrados. (No debería hablarse de unaendogamia de "clan"; no existe o sólo si se quiere designar con este nombrefenómenos como el levirato y el derecho de herencia de las hijas, que tienenun origen secundario, político y religioso.) La pura crianza de tipos antropológicoses, con frecuencia, una consecuencia secundaria de tales "cierres", seacualquiera la forma en que estén condicionados; así en algunas sectas (India),lo mismo que en los "pueblos parias"; esto es, comunidades que, al mismotiempo que son despreciadas, son buscadas como vecinas a causa de unatécnica especial imprescindible que ellas monopolizan.No sólo el hecho de que se tenga en cuenta el lazo de sangre, sino tambiénel grado en que se tiene en cuenta, se halla codeterminado por factoresdistintos de la mera afinidad racial objetiva. La más pequefia gota de sangrenegra descalifica irremisiblemente en los Estados Unidos, mientras que nolo hace una considerable cantidad de sangre india. Al lado de los factoresestéticos, que sin duda alguna entran en juego, influye también el recuerdode que los negros, al contrario de los indios, fueron un pueblo de esclavos,es decir, un grupo descalificado como clase social. Las diferencias estamentales,por lo tanto adquiridas, y especialmente diferencias de "educación" (enel sentido amplio del vocablo), constituyen un freno mucho más fuerte delconnubio convencional que las diferencias del tipo antropológico. La meradiferencia antropológica decide sólo en pequeña medida, prescindiendo de lo~casos extremos de repugnancia estética.§ 2. Nacimiento de los caracteres racialesA los efectos de la mutua atracción o repulsión carece normalmente de importanciala cuestión de si las diferencias visiblemente discordantes y que, porconsiguiente, son sentidas como algo que separa, descansan sobre una "dispo-