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292 TIPOS DE COMUNIDAD Y SOCIEDADla responsabilidad solidaria real y personal -a veces hasta criminal- frente alos acreedores alcanza a todos los miembros de la comunidad doméstica, incluyendoa veces al dependiente y al aprendiz acogidos en la comunidad envirtud de contrato. f:sta es la fuente histórica de la responsabilidad solidariade los miembros de una sociedad respecto a las deudas de la "firma" mercantilcolectiva, tan importante en el desarrollo de las formas jurídicas de capitalismomoderno. El viejo comunismo doméstico no conoce nada semejantea nuestro "derecho sucesorio". En su lugar tenemos la idea sencilla de quela comunidad doméstica es "inmortal". Si un miembro se separa en virtudde defunción, expulsión (debida a crímenes religiosos inexpia bies), traspasoa otra comunidad doméstica (adopción), emancipación o salida voluntaria(donde está permitida), no puede pensarse, en el tipo "puro", en ningúndesgaje de la "participación", sino que el separado viviente abandona con susalida su parte y en caso de muerte la comunidad económica de los supervivientesprosigue. De este modo está constituida hasta hoy la "entidad comunal"(Gemeinderschaft) suiza. El principio del comunismo doméstico, sin"asignaciones" individuales, sino que el individuo contribuye según sus fuerzasy goza según sus necesidades (en tanto como alcanzan los bienes), perduratodavía hoy como la característica más esencial de la comunidad domésticade nuestra "familia", claro que casi siempre como un residuo limitado alconsumo doméstico.En el tipo puro es esencial la comunidad de residencia. El aumento delnúmero obliga entonces a la división y da origen al nacimiento de comunidadesdomésticas particulares. Pero, en interés del mantenimiento de las fuerzasde trabajo y de la propiedad, puede darse la solución intermedia de descentralizaciónlocal sin división, con la consecuencia inevitable del nacimientode derechos particulares para las economías domésticas singulares. Semejantedivisión puede ser llevada hasta la completa separación jurídica e independenciaen la dirección de la actividad lucrativa y ello, sin embargo, conservandosorprendentemente gran parte del comunismo doméstico. Acontece en Europa,especialmente en la zona alpina, por ejemplo en familias hoteleras suizas,pero también en otras partes, precisamente en grandes casas comerciales --deámbito universal- vinculadas hereditariamente a una familia; continúa todavíaexistiendo, como resto de las totalmente desaparecidas (en el sentido externode la palabra) comunidad y autoridad domésticas, el comunismo de riesgoy ganancia: concurren las ganancias y pérdidas de empresas por lo demás totalmenteindependientes. Conozco casas de comercio mundial, que trabajancon millones, cuyo capital pertenece en su mayor parte a parientes de diferentesgrados y en las que la dirección está predominantemente en manos demiembros de la familia. Las empresas singulares trabajan en ramas muy diferentesy cambiantes, tienen un volumen de capital muy diferente, tambiénuna amplitud del trabajo muy distinta y un producto muy desigual. No obstante,las ganancias anuales que arrojan los balances de las diversas empresassingulares se reúnen en común, luego de deducidos los intereses corrientesdel capital, y se reparten según criterios extremadamente simples (a menudopor cabeza). El mantenimiento del comunismo doméstico tiene lugar, eneste estadio, en razón de la seguridad económica que proporciona la com-