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296 TIPOS DE COl\IUNIDAD Y SOCIEDADtas obligadamente por "otorgamiento" ( ol~troyiert) por la asociación politica.Pero, la actividad comunitaria específica que le corresponde por sunaturaleza general, no es más que aquella prosaica "hermandad" económicacon sus consecuencias específicas en casos de emergencia.§ 3. Las relaciones sexuales en la comunidad domésticaVolvemos ahora al aspecto de la comunidad doméstica considerada como laactividad comunitaria, "cerrada" hacia fuera, más primitiva. El desarrollotípico a partir del viejo y pleno comunismo doméstico es, justamente, el contrariode aquel -ya citado- que nos ofrece la conservación de la comunidadde rendimientos a pesar de la separación exterior de las haciendas domésticassingulares. Aflojamiento interno del comunismo y, por consiguiente, progresodel "cierre" también hacia el interior de la comunidad, subsistiendo, sinembargo, la unidad exterior de la casa.Las más antiguas y profundas debilitaciones del poder comunista compactono proceden directamente de razones económicas, sino del desarrollode las pretensiones sexuales exclusivistas de los partícipes sobre las mujeressometidas a la autoridad doméstica común, que ha conducido, no obstantepersistir en lo demás una actividad comunitaria poco racionalizada, a unaregulación de las relaciones sexuales a menudo muy casuística, pero siempremantenida con rigor. Encontramos también organizaciones sexuales de tipo"comunista" (poliandria). Pero allí donde aparecen, estos derechos repartidospoliándricamente representan tan sólo -en todos los casos conocidosuncomunismo relativo, una coposesión, exclusiva con respecto al exterior,por parte de un grupo determinado de individuos (hermanos o miembrosde una "casa de varones") de una mujer adquirida en común.En ninguna parte se encuentra una promiscuidad sexual amorfa y sin unorden interior, ni siquiera cuando se da como institución reconocida la relaciónsexual entre hermanos y hermanas. Por lo menos, no es la norma. Porel contrario, la casa es precisamente el lugar donde al lado de una posesióncomún de bienes se encuentra por completo desterrada la libertad comunistadel comercio sexual. La debilitación del estímulo sexual en virtud de la convivenciadesde la infancia creó la posibilidad y estableció el hábito. Su realizacióncomo "norma" consciente está, pues, al servicio de la conservación de lasolidaridad y de la paz interior de la casa contra las luchas por celos. Donde,en virtud de la "exogamia del clan", que comentaremos en seguida, los miembrosde la casa fueron asignados a distintos clanes, de suerte que el comerciosexual dentro de la casa estaría pemlitido por los principios fundamentalesde la "exogamia del clan", los miembros afectados de la casa tenían, sin embargo,que prescindir de este comercio: la exogamia doméstica es anterior a laexogamia del clan y subsiste junto a ella. Acaso la práctica de la exogamiadoméstica por medio de "cárteles" formados por las comunidades domésticaspara el cambio de mujeres y las comunidades de clan surgidas por sudistribución, han constituido los comienzos de la cxogamia regulada. En todocaso, existe la desaprobación "convencional" del comercio sexual tambiénpara aquellos próximos parientes que, segt'm el código de lazos de sangre del