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642 ECONOMÍA Y DERECHOsera legítimo aquel derecho cuyo contenido no contradiga al concepto de unorden conforme a la razón, estatuido a través de un acuerdo libre. Los "derechosde libertad" son el elemento esencial de este derecho natural, figurandoen primer término la libertad contractual. El contrato racional librementecelebrado, ya sea como fundamento histórico real de todas las formas de socialización,incluyendo al Estado, ya como criterio de estimación, llegó a seruno de los principios formales universales de la construcción iusnaturalista.Como todo derecho natural formal, descansa éste en principio sobre la basede un sistema de los derechos legítimamente adquiridos en virtud de un "contratoteleológico" y, también, tratándose de bienes económicos, sobre la basede una comunidad económica consensual surgida del pleno desarrollo de lapropiedad. Entre los elementos esenciales de ese derecho natural figura, porsupuesto, el principio de que se tiene la libre disposición sobre la propiedadadquirida en virtud del contrato originario (celebrado con todos), o de uncontrato celebrado sólo con algunos; lo que a su vez implica el principio de lalibre competencia. Esta libertad contractual sólo tiene barreras for17Ulles encuanto los contratos y las acciones comunitarias no chocan contra el derechonatural que los legitima, lo que significa que no deben atacar los imprescriptiblesy eternos derechos de libertad, ya se trate de los pactos privados de losindividuos o de la acción institucional de los órganos de la asociación políticay de la sumisión de los coasociados a esa acción. No es posible someterseválidamente ni a la esclavitud política ni a la de derecho privado. Por lodemás, ninguna estipulación puede limitar válidamente la libre disposición delindividuo sobre sus posesiones y su fuerza de trabajo. Por ejemplo, toda "protecciónal trabajo" legislativamente impuesta y, por ende, toda prohibiciónde ciertos contenidos del contrato "libre" de trabajo, constituyen por ello unataque a la libertad de contratación, por lo cual la judicatura de la SupremaCorte de los Estados Unidos sostuvo, hasta la época más reciente, que esasdeterminaciones eran nulas desde el punto de vista formal, de acuerdo conlos preámbulos iusnaturalistas de las constituciones. Los criterios 17Ulterialespara juzgar de lo que es legítimo en el sentido iusnaturalista son la "naturaleza"y la "razón". Entrambas, así como las reglas de ellas derivables: reglasgenerales del acontecer y normas de validez universal, son vistas como coincidentes;los conocimientos de la razón humana valen como idénticos a la"naturaleza de las cosas" o "lógica de las cosas" como ahora se diría. Lo quetiene validez obligatoria es identificado con lo que de hecho es por términomedio. Las "normas" obtenidas por la colaboración lógica de conceptos éticoso jurídicos pertenecen, en el mismo sentido que las "leyes naturales", a esosprincipios universales y obligatorios que "ni Dios mismo puede cambiar" ya los cuales ningún ordenamiento jurídico debe oponerse. A la naturalezadel objeto y al postulado fundamental de la legitimidad de los derechos adquiridoscorresponde, por ejemplo, tan sólo la existencia de la moneda metálica,la cual, por el camino del libre cambio de bienes, llegó a desempeñar la funcióndel dinero ("metalismo"). Un ordenamiento jurídico tiene por ello laobligación iusnaturalista de dejar verbigracia que el Estado se hunda -comoocasionalmente fue sostenido por ciertos fanáticos en el siglo xv- antes quem,anchar la legítima situación del derecho con la ilegitimidad de una creación