max-weber-economia-y-sociedad

DOMINACIÓN POLÍTICA Y HIEROCRACIA 899tica de trabajo agrícola que la capacitó para sus conocidas obras de colonización.En la fase carismática de su desarrollo, el monacato es un fenómenoantieconómico. El "asceta" constituye el contrapolo del burgués industrioso,así como del señor feudal que disfruta ostensiblemente de sus propiedades.Vive solo o en comunidades libremente agrupadas, sin matrimonio y sinresponsabilidad, despreocupado de los poderes políticos y de otros poderes,sustentándose de frutos recogidos o de limosnas y sin poseer una moradaen el "mundo". La regla primitiva de los monjes budistas les impone unaperegrinación continua, excepto en las épocas de lluvias, y limita temporalmentecualquier permanencia en el mismo lugar, les impone el ascetismoirracionalmente orientado en sus fines y medios, es decir, el ascetismo quepostula la desvinculación de las condiciones económicas y físicas de la existenciaterrenal, y que trata de conseguir la unión con l9 divino. De estamanera es, efectivamente, una parte de aquel poder específico de lo no económicoque representa en todas partes el carisma auténtico. El monacatoes el antiguo discipulado y séquito carismático auténtico, pero su invisiblecaudillo no es ya desde ahora un héroe religioso visible, sino que está ya enel más allá. Sin embargo, no permanece en esta fase. Los hechos externos loatestigtf.m Ni las consideraciones económicas racionales, ni tampoco la refinadanecesidad de goce, pueden producir algo comparable a las obras delcarisma religioso --que, como este último, son de carácter "extraordinario".Esto vale, ciertamente, para las obras realizadas por el poder hierocrático engeneral. La completa insensatez de la construcción de las pirámides se comprendesólo en virtud de la calidad del rey como Dios encarnado y de lacreencia incondicional de los dominados en el mismo. Las obras realizadaspor los mormones en las salinas de Utah se burlan de todas las normas establecidaspor la economía colonizadora. Y esto es por completo típico de lasobras realizadas por el monacato, las cuales llevan casi siempre a la prácticalo que es económicamente improbable. En medio de los desiertos de nievey de arena del Tibet, el monacato budista en la forma lamaísta ha realizadoobras económicas, pero especialmente, en la forma de la Potala, obras arquitectónicasque por sus dimensiones y, como parece, inclusive desde el puntode vista cualitativo, pertenecen a las creaciones más colosales y célebres de latierra.Económicamente hablando, las comunidades monásticas de Occidenteson los primeros señoríos feudales racionalmente gobernados y, más tarde,constituyen las primeras comunidades de trabajo en el sector agrícola e industrial.Las obras artísticas realizadas por los monjes budistas son, en sutrascendencia para el Lejano Oriente, tan extraordinarias como el hechoactualmente casi increíble de que una isla tan d~stante y tan condenada a unavida de apariencia como Irlanda fuera hace algunos siglos en sus monasteriosla portadora de las tradiciones culturales de la Antigüedad y que sus misionerosalcanzaran una influencia determinante sobre el desarrollo --quedesde el punto de vista histórico tuvo innumerables consecuencias -de laIglesia occidental. Además, el hecho de que sólo el Occidente haya tomadoel camino que conduce a la música am1ónica -punto que aquí no podemos