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LA DOMINACIÓN CARISMÁTICA Y SU TRANSFORMACIÓN 883ción de todo poder que se interese por ella y sepa establecerla. Esto no impideque, en su más íntima naturaleza, se oponga radicalmente al carisma yal honor estamental, especialmente al honor feudal. El energúmeno, con susataques mágicos de furor, y el caballero, con su deseo de medir sus fuerzascontra un enemigo personal de reconocido heroísmo a fin de conseguir parasí mismo un honor personal, son igualmente extraños a la disciplina: el primero,a causa de la irracionalidad de su obra: el segundo, a causa de laparcialidad de su actitud interna. En lugar del trance heroico individual,de la piedad, de la exaltación entusiasta y de la entrega a un jefe en cuantopersona; en lugar del culto del "honor" y del ejercicio de la capacidad hazañosapersonal considerado como un "arte", la disciplina presupone el "adiestramiento"con vistas al desarrollo de una presteza mecanizada por mediode la "práctica", y en tanto que apela a fuertes motivos de carácter "ético",presupone el "deber" y la "escrupulosidad" (man of conscience frente al manof honours, según el lenguaje de Cromwell). Todo ello al servicio de laobtención de un óptimo, racionalmente calculado, de energía física y psíquicadesarrollada por las masas uniformemente adiestradas. No se trata de queno intervengan en ello el entusiasmo y la pasión incondicional. Por el contrario:trda moderna guerra subraya justamente la superior importancia delos elementos "morales" en la eficacia de las tropas, utiliza recursos emotivosde toda especie -como, dentro de su esfera, lo hace el medio más refinadode la disciplina religiosa: los "Ejercicios espirituales" de San Ignacioeintenta, durante la acción, "inspirar" la conducta de los soldados por lavoluntad del jefe y encaminar el entrenamiento a que los dirigidos se "compenetren"con esa voluntad. Lo decisivo desde el punto de vista sociológicoes, sin embargo, 1) que en ella se calcula racionalmente todo, y justamenteestos "imponderables" y estos factores irracionales y emotivos, haciéndos~en principio por lo menos de la misma manera con que se calcula la productividadde los yacimientos minerales y carboníferos. Y es decisivo también2) que el "fervor", por "personal" que sea su carácter en el caso concretode un jefe irresistible, posee en su tendencia y en su contenido normalun rasgo "objetivo", es decir, significa fervor por una "causa" común, por un"resultado" racionalmente perseguido y no por una persona como tal. Locontrario se presenta sólo cuando, por ejemplo, el poder y la fuerza de unnegrero crean la disciplina -en una plantación, en un ejército de esclavosdel antiguo Oriente o en las galeras de la Antigüedad y de la Edad Medi1tripuladas por esclavos o forzados. Así, pues, el adiestramiento mecanizadoy la inserción del individuo en un mecanismo inevitable que le obliga a"marchar al paso", que fuerza al individuo incorporado a una organizacióna adaptarse a la totalidad de un modo, por decirlo así, forzoso -elementoimportantísimo de la eficacia de toda disciplina, ante todo de las guerrasconducidas disciplinadamente-, todo esto constituye el único elementoeficaz y permanece como un caput mortuum aun allí donde faltan las cualidades"éticas": el deber y la conciencia moral.La lucha llena de vicisitudes entre la disciplina y el carisma individualtiene su clásico campo en la evolución de la estructura que adopta la tácticaguerrera. En este sector se halla determinada, naturalmente, en cierta me-