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882 SOCIOLOCfA DE LA DOMINACIÓNte" conformada que la realeza oficial del continente, la cual, principalmentepor el derecho de herencia, reconoce pretensiones de poder tanto al geniopolítico como al necio.§ 3. La disciplina y la objetivación del carismaLa significación de la disciplina. Su procedencia de la disciplina militar. La disciplinaen la gran explotación económica. Disciplina y carisma.La suerte del carisma * suele ser por regla general que cede el paso a medidaque se consolida la estructura permanente de la acción comunitaria a lo.spoderes de la tradición o de la asociación racional. Considerado de un modogeneral, su desaparición significa una disminución del alcance de la acciónindividual. Sin embargo, entre todas las fuerzas que hacen retroceder la acciónindividual, la más irresistible es un poder que, además del carisma personal,extermina la organización basada en el honor estamental o la transformaen un sentido racional. Este poder es la disciplina racional. Sustancialmenteno es sino la realización consecuentemente racionalizada, es decir, metódicamenteejercitada, precisa e incondicionalmente opuesta a toda crítica, deuna orden recibida así como la íntima actitud exclusivamente encaminada atal realización. A esta característica se añade otra: la uniformidad de la acciónordenada. Sus efectos específicos se basan en su calidad de acción comunitariade una masa, lo cual no quiere decir que quienes obedecen hayan deconstituir necesariamente una masa reunida en un solo lugar, que obedecede un modo global o que alcanza grandes proporciones desde el punto devista cuantitativo. Factor decisivo es la uniformidad de la obediencia porparte de una multiplicidad de hombres. No se trata de que la disciplina seoponga radicalmente al carisma o al honor estamental. Por el contrario: losgrupos estamentales que pretenden dominar sobre un amplio sector -como,por ejemplo, la aristocracia del Consejo veneciano, los espartanos, los jesuitasen el Paraguay o cualquier moderno cuerpo de oficiales con su príncipe comajefe- sólo pueden alcanzar una superioridad firme sobre los dominados medianteuna rígida disciplina dentro de su propio grupo, y sólo pueden "inculcarles"una "ciega" obediencia mediante su propia educación con vistas a lasubordinación disciplinada. Sólo mediante la disciplina se convierte la conservacióndel prestigio estamental y la estereotipación de su modo peculiarde vivir en algo que ha sido en gran medida consciente y racionalmentequerido. Y esto produce repercusiones -que aquí no hemos de examinarsobretodos los contenidos culturales influidos por tales comunidades. Delmismo modo, un héroe carismático puede tomar a su servicio la "disciplina".Y debe hacerlo si quiere extender su dominio de un modo cuantitativamenteimportante. Napoleón, por ejemplo, ha creado la organización rigurosamentedisciplinaria de Francia que todavía hoy sigue produciendo sus efectos.La "disciplina" en general -lo mismo que su forma más racional: la burocracia-es algo "objetivo" y se coloca con firme "objetividad" a la disposi-• Cf. cap. m, §§ 11 y 12. [E.]