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412 TIPOS DE COMUNJDAD RELIGIOSA§ 8. El problema de la teodiceaLa idea monoteísta de Dios y la imperfección del mundo. Distintos tipos de teodicea:escatología mesiánica. Creencia en el otro mundo, fe en la Providencia, creencia enla retribución, fe en la predestinación. Los distintos ensayos de solución del problemade la imperfección del mundo.En el fondo son rigurosamente "monoteístas" sólo el judaísmo y el Islam.Esta última religión en forma atenuada, debido a la tardía penetración delculto de los santos. Si bien la Trinidad cristiana actúa en sentido monoteístacomparada con la concepción triteísta de las trinidades hindú, budistatardía y taoísta, el culto de las misas y santos del catolicismo está de hechomuy cerca del politeísmo. Tampoco todo dios ético está dotado necesariamentecon los atributos de absoluta inmutabilidad, omnipotencia y omnisciencia,en una palabra, con el carácter de un ser que se cierne en absolutosobre el mundo. La especulación y el pathos ético de profetas inflamadospor la pasión les adscribieron estas cualidades que, sólo entre todos los dioses,alcanzó con implacable consecuencia el dios de los profetas judíos, que luegoha llegado a ser el dios de los cristianos y mahometanos. No toda concepciónética del dios ha conducido a estas consecuencias ni, en general, almonoteísmo ético; no toda aproximación al monoteísmo descansa sobre unaintensificación del contenido ético de la concepción del dios, y mucho menostoda ética religiosa ha dado origen a un dios personal, colocado por encimadel mundo, que creó toda la existencia de la nada y la gobierna solo. Pero detodas maneras, toda profecía ética específica, a cuya legitimación siemprepertenece un dios, adornado con los atributos de una gran superioridad sobreel mundo, se basa normalmente en una racionalización de la idea del dios enaquella dirección. La clase y el sentido de esta sublimidad puede ser ciertamentediferente, lo cual en parte está en conexión con representaciones metafísicasfirmemente arraigadas, en parte es expresión de los intereses éticosconcretos del profeta. Sin embargo, cuanto más discurre en la dirección de laconcepción de un dios único supramundano y universal, tanto más agudo sehace el problema de cómo puede ser compatible el infinito poder de un diossemejante con el hecho de la imperfección del mundo que él ha creado ygobierna. Este problema de la teodicea está vivo, en cada caso con un girodiferente, en la literatura del viejo Egipto lo mismo que en Job y en Esquilo.Toda la religiosidad de la India está influida por él en la forma condicionad1por los supuestos que allí se dan: también un orden del mundo, impersonaly supradivino, lleno de sentido, tropieza con el problema de su imperfección.En todas partes el problema está enlazado de alguna manera con losfundamentos determinantes del desarrollo religioso y de la necesidad desalvación. No con argumentos extraídos de las ciencias naturales, sino en laincompatibilidad de una Providencia divina con la injusticia y con la imperfeccióndel orden social, motivaban hace algunos años,* en una encuesta,miles de trabajadores alemanes, la no aceptabilidad de la idea de Dios.• Antes de la primera Guerra Mundial (nota ed. alem.).